这句话堵的就更狠了，乃是出自于《论语·卫灵公》。
其载：子曰：有教无类。
圣人都说了有教无类，你把民分出来那不是要把“类”分出来么？！
周醇被堵的是涨红面皮，然而却呐呐无言。
“臣读书，为求解惑、为求大道！是以不敢单独拆句，当思先贤真意！”
湛若水说着顿了顿，突然对着张小公爷所在的方向深深一揖。
这做法让现场一堆人全傻眼！
这……这湛若水可是白沙学派的衣钵传人啊，即便是他未曾科举亦是声名显赫！
大明天下读书人，谁不知陈白沙之大名？！
更别说被陈白沙钦定，接下衣钵的湛若水了。
毫不客气的说，湛若水出行至府衙知府需出门恭迎。
到布政使司，布政使司亦必然亲迎其驾。
甚至他到京师来，若是请见阁老。
三位阁老亦必然要准备席宴，好生接待一番。
这便是当代大儒衣钵，世传陈白沙之赫赫知名！
而如今这位白沙学派衣钵传人、赫赫威名之湛若水，居然对着那玉螭虎行礼？！
“若水疑惑，多得螭虎先生不弃开解！所受螭虎先生之学，不敢不谢过！”
哎哟～！卧槽！
这一句话直接叫下面的士子们，张大了嘴、眼珠子都要瞪出来。
那喉咙里“咯咯～”出声，显然下巴都要惊掉了。
这尼玛……算是瞧着个神景致了！
古有《战国策·文信侯》载“夫项橐生七岁为而为孔子师”，今有玉螭虎弱冠为白沙学派衣钵之师！
此一拜，那相当于是承认玉螭虎的学问之深堪比陈白沙了！
甚至更过分一点儿说，是陈白沙都没有解惑的他给解惑了！
“圣人言‘民可’之句，源于使民。使民者载，圣人曰：故德者，政之始也……”
“政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也！”
这一段儿打脸就更狠了，相当于直接把周醇等人拉起来在脸上反复“噼里啪啦”的抽。
上面的话可不是瞎说的，乃是出自于《孔子家语·入官》。
乃是孔氏门人所著，号称是“儒学第一书”。
这上面就说明的明明白白了，无德行就政务混乱、混乱了民就不听他教化。
君上的话民都不听了，自然就无法“使民”了。
这说到底，还是得“教化于民”啊！
其实当年张小公爷读到这句的时候，也是叹气。
人家夫子能做千年圣人那不是没有原因的，这里面的描述之精确就看得出来了。
某光头那会儿，可不就是“不修德行”的典范么？！
那厮是靠暗杀光复会大佬陶老板起家的，炒股失败为了躲债还给青帮大佬投了拜帖。
这等人的德行……那你可想而知啊！
本身的德行就如此，于是乎他的政务上更是一塌糊涂。
甚至还出现了本国民众帮着侵略者，把自己军伍的枪械全缴了干死的烂事儿。
沿途一路干仗之下，这位爷靠着让旁系打仗、嫡系拿军援收老兵、拉壮丁搞的好像是那么回事儿。
结果后来问鼎大战下，这位那虚底子全露馅了。
四百多万连飞机大炮对阵一百七十余万小米加步枪，楞是被赶下海去了。
以无德对有德之争，结果在这里被展现的淋漓尽致。
“……是以，臣读螭虎先生著方解惑！”
“圣人《论语.阳货第十七》中句，当为：‘唯上，智与下愚不移’！”
湛若水口若悬河，滔滔不绝喷薄而出。
“上智当仁、当教化，是以此‘与’实则为‘教’之寓！唯上，智与下愚不移！”
“此方为圣人之本意，亦是圣人前之‘有教无类’、‘使民从教’之仁！”
周醇在边上满头都是冷汗，不住的对着鄯善打眼色。
这尼玛就要辩不过了，尔等还不出手？！
鄯善也很着急啊，背着手不住的对着弟子打手势。
御座上的弘治皇帝颇有深意的扫了一眼他们，脸上没有一丝的表情。
但那眼神中的讥讽，却展现的淋漓尽致。
可惜的是，现在所有人的目光都被湛若水的表现所吸引。
完全没有注意到弘治皇帝的异常……
“咄！尔竟敢私毁圣人之言！当真不为人子！”
终于，台下的庄柏寒一瞅身边的人都缩卵子了。
只能是硬着头皮先站出来，毕竟是他所组织的。
若是他都不敢站出来的话，那谁还敢站出来？！
“我且问既是上智下愚无差圣人怎说‘性相近也，习相远也’耶？！”
看到庄柏寒站出来大声诘问，周醇总算是松了口气。
好歹这算是稳住了，尽管湛若水这炮火实在是比他们想象的要猛烈。
“好～！！湛若水，你且来答！！”
既然有人敢出头了，那些早就勾连在一起的士子们自然是红着眼珠子开始鼓噪了起来。
“匹夫！快快作答！！”
湛若水还没有来得及做表示，眼见萧敬这个时候站出来高声喝道：“不得喧哗！！”
“不得喧哗！！”
下面数千原本保持着沉默的国防军黑甲军卒们，猛然昂首沉喝！
“不得喧哗～哗～哗……”
巨大的经筵辩讲厅内，惊雷般的怒吼让人耳内“嗡嗡～”炸响。
甚至那回声都不住在震着耳膜，一时间这些个士子气势竟是被一夺！
脸色瞬间煞白，嘴唇哆嗦着不敢再言。
现场，竟然是一片寂静……
“陛下！本来经筵辩场，便是解惑之地！士子有惑，如何不能提出？！”
看着下面的士子们似乎要怂了，周醇只能是咬着牙站出来躬身长揖赶紧道。
御座上的弘治皇帝意味深长的看了他一眼，周醇见弘治皇帝不说话顿时冷汗直冒。
赶紧“噗通～”一声，大礼拜下：“陛下啊！若疑惑不得解，此辩有何意义？！陛下三思啊！”
“陛下三思啊！！”
那些个鸿儒们见状，不由得起身赶紧一并轰然拜下。
“求陛下允学生等解惑！”
下面的士子们这个时候看着鸿儒们带头，顿时胆气壮了起来！
我等可是国朝所养之士，何须怕这面前的丘八？！
再想到这些个军卒们刚才把自己吓的要尿的情形，顿时一股羞恼之感遍布全身。
眼见他们“扑通～扑通～”的跪倒一地，叩首大声道：“求陛下允学生等解惑！！”
御座上的弘治皇帝似乎微微的笑了笑，对着边上的萧敬点了点头。
“陛下有旨！疑惑当解，但不得喧哗！！”
下面的这些个士子们闻言赶紧磕头：“谢陛下！！”
“《论语·阳货》圣人言‘性相近也，习相远也’，与上智下愚并无冲突。”
湛若水则是依旧是名士风范，昂首沉声道。
“圣人言‘性相近也，习相远也’，便是对和‘唯上，智与下愚不移’！”
“性本近，唯习相远。是以当教化之，开启民智！方可‘兴与诗，立于礼，成于乐’！”
便是这个时候，下面又有人说话了。
“莫再狂言！郑司农《论语注》曾言‘由，从也。言王者设教，务使人从之！’”
“‘若皆知其本末，则愚者或轻而不行’，湛老匹夫莫想要推翻先贤之语乎？！”
郑司农乃郑玄，东汉时儒学家、经学家。
曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》，及《三统历》、《九章算术》。
又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。
著书百万字、集汉经学之大成者，世称“郑学”。
而他的这句话亦很恶毒！
他的意思是：国家法度，只让老百姓照着做就行，千万不能让老百姓知道为什么要这么做。
否则的话，让一些人知晓了内中详情，定会对王法产生轻视之心，从而会变得不再听话。
直白的说，就是他认为就是要“愚民”。
“匹夫湛若水！尔且不闻朱夫子《朱子语类》曰‘‘不可使知’，尽圣人愚民之意。’么？！”
一声声的叫骂声响起，湛若水试图回应却被这一声声的诘问直接堵住了！
第738章经筵场上风波起大河南北水茫茫贰
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