不施展一些手段，难道要真的如同被牺牲的牦牛一样，骨头埋在地上，被人踏来踏去？
这也只不过是一种方法罢了，若是你不愿，你可以说出的看法。”
智安僧看到陆峰不解，于是在地面上画了一个圆圈，用木头棍子在上面写上了弯弯曲曲的密咒，方才言说解释道：“智远的意思是，如果噶宁老爷害的真是索龙病，那也不是无药可医。
噶宁老爷就像是害了疯病的牛，已经不清醒了，他背弃了明主大王，明主大王是一定会给他惩罚的。
永真啊，害了索龙病的人，被神灵惩罚的人，是不能用正常人的眼光去看他们的。
他们早就黑了心肠，被恶魔掌握了喉咙和双手，谁也不知道他们会做出何种手段来，如有一日，他做出来诽佛谤佛的事情来，都是寻常。
所以啊，智远的意思是，我们这里就有一帖子药，但是这药不是用来医人的，但是它能保护我们不受这个害病的贵族老爷的伤害，但是他的这法子，实在是太骇人了。”
陆峰听到这里，已然隐约明白了一些什么。
他看着智远僧，缓缓说道：“二位上师，这帖子药不是医人的，那就只能是？”
“不错！”
智安僧快快的说道：“那一帖子药，是医治厉诡，外神的药方。
这药剂，叫做‘十里汤子方’，是要用到十个犯罪之人的精魄，十个犯了渎佛之罪的僧侣的舌头，十个**的女人的**，十个有厉诡所在之地的坟土，十方未曾被感染的雪山的冰泉……”
智安僧将这些原料和盘托出，告知陆峰说道：“这帖子药，就是用供养厉诡、外神的药，叫他们安静、降服，这种药方来自于扎举本寺的经学院，是古老时代传下来的，用以供养神灵的药方。
这些组成的‘十里汤子方’，原料极其难得，就算是无尽白塔寺，也止有几贴药而已。
明理长老出来的时候，带出来了一帖药，要是遇见了不可匹敌的外神之时，就可以通过供奉这位外神，还有诸多药剂，请外神感觉到欢乐，愉快，到时候，我们止须供奉上几位人牲，就可获得安宁。
现在听噶宁老爷的这个病仿佛是索龙病，若是他发起疯来，我等也不能安然而退。
不若用这汤方，先稳住明主大王，等待长老回来。
等他回来，我等自然就有法子了。”
智远僧说道，陆峰很明白，明理长老为他留下来的人，各有特色，其中智远僧明显是比智安僧要“勇猛”许多，智安僧想的要比所有人都要周全，智安僧不太同意这个计划，是此一招着实太过于危险，就像是怀孕的大牛难产，恶魔诅咒了生牛犊子的母牛一样，稍有不慎，就是一尸两命的结果，此一招，对于陆峰来说，也相当于釜底抽薪了。
原因是这汤方，可以叫外神、厉诡陷入大睡眠之中，但是每一次睡眠并不会伤害厉诡和外神，反而会叫他们会越来越强大，到了最后，这汤方对外神、厉诡再无作用，那个时候，就是大家伙儿都要面临灭顶之灾的时候了。
厉诡、外神，无法被克制，会将所有的活物都化作厉诡。
陆峰听得这个消息，只觉这个方法，和饮鸩止渴，无甚二致。
“此法也是一种方法，不过是最后的方法。”
陆峰说道，到了如此地步，哪怕知道此事，如抱薪救火，是最后之手段，亦无别的方法了。
无有方法的方法，就是好方法。
陆峰说道：“收拾一下行李，准备一些法器，若是实在不行，总是要谋取一条出路的。”
陆峰看着二僧说道：“二位都是我上师依仗的大僧侣，此一事，还请二位与我共渡难关。”
二僧合掌说道：“偌，永真，何须此言？
你之言语，嘱咐的极是，我们自去准备这些事情。”
二僧走出去的时候，智安僧特意用自己的靴子将地上的这一圈密咒都擦干净，陆峰站在原地一动不动。
他知道，诸位僧人害怕的既不是这位噶宁家族之中的私兵，亦不太怕噶宁家族的两位“护法神”，他们怕的是叫明理长老离开队伍，亲自去对付、查探的未知危险，害怕的是荒原之上不知道的危机，在附带上明主大王真正发怒时候的“不可控制”，陆峰手捏法印，智慧火和慈悲火在他的佛性之中烧铸的越发凝固。
‘心空如洗，无所不有，本性无动摇。’
‘本来清静无一物，与佛无二。’
‘前念一断，后念未起，一念不生，了了分明。’
陆峰站在原地，前路似乎是绝路，后路也无甚可退之处，本来应该是绝境，可是陆峰忽而慢步行走，心中并无恐怖，绝望，他只觉得自己心中无比的安宁。
行走在了诸人之间，察觉到诸人萎靡不振的气势，陆峰在他的手中再捏智拳印，口中再度念出咒语。
“曩莫，
三曼驮缚日罗赦，
战拿，
摩诃路洒拿，萨颇吒也，
哞，
怛罗迦，
悍漫！”
那悍漫种子字自从他的颅顶瑟瑟宝座之上飘忽出来，化作蓝色种子字，绽放出无量赤红光芒来，陆峰顺着此地走过，在他的脚下，不知道出现了多少流淌着佛火的脚印，这些脚印逐渐熄灭，在地上消失，不见踪迹。
可是陆峰的慈悲大韵化作慈悲火焰，和这位本尊的智慧火猎猎升起，一物增长智慧，一物降服业障，化作慈悲源头，将周围这些人的业障和恐怖全部都消除，他们身上有未曾燃烧的拙火，陆峰口诵密咒，不过这一次，他的密咒陡然化作了殊胜的“六字大明咒”。
“嘛呢呗咪。”
“嘛呢呗咪。”
“嘛呢呗咪。”
在一声声的六字大明咒之中，这些人眼前如见大光明，暂得平安喜悦，忍不住双手合十，共同礼佛。
众生愿落入陆峰的慈悲韵之中，又化作了慈悲火焰，从脐带脉轮之下，和本尊智慧火撞击在一起，化作更为猛烈的熊熊大火，顺着陆峰的颅顶脉轮从上而下，沐浴全身。
勾起了内中的拙火！
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第64章 水大（上）
内视之中，那身体之中大解脱力随着慈悲和智慧火的加持，点燃了一轮日月。
不动明王尊为忿怒之相，如同一颗金珠，那一轮月亮如珍珠一样。中脉之中，陆峰的拙火蒸腾之下，这金珠和珍珠都未有融化之意，不管智慧火和慈悲火如何势大，二者都如永恒不动之法性，如如不动，不论这智慧火与慈悲火如何灼烧，都如一“空”火。
无论如何，都不得灼烧到此二者法性。
等到什么时候，此二种法性，皆化作金液，银液，从颅顶和脐带下脉轮之中滴落，从颅顶从上而下降临整个中脉，从眉间到喉咙，再到心，再到脐带，最后到达海底轮，即可得大光明，大解脱，中脉遍布欢喜光明，获得法性不二，也即为身之大圆满，由是即可观想本尊宝帐怙主，达到意之大圆满。
陆峰盘膝坐下，呼吸呈现出了“停滞”之状态，他双手拍在自己的膝盖上，拍了七下，随即又双手交叉，拍在了自己的肩膀上，如是为一息。
紧接着，他又将双手拍在膝盖上，拍七下，双手交叉，又拍在了自己的肩膀上。
又为一息。
就在如是的拍打和计算之下，陆峰在七息之内，呼吸了一次。
随后，陆峰又复拍打自身，这一次，是八息之间进行了一次呼吸。
智慧火和慈悲火灼烧在一起，将陆峰的心烧的亮亮堂堂，虽无可能灼烧的法性流淌入自己身性、本性之中，但他此刻，心中烧的了无一物。
入定？
何为定？
陆峰不知，他只是了无牵挂，双手不自觉的拍打着拍子，无所牵挂，无所执着，气脉就变得柔软，就不会打结，无所思考，就无所幻境，只有一种礼佛的大欢喜，我见本尊欢喜，本尊见我欢喜。
我见佛则喜。
众生见我也喜。
原本各行其是的僧侣，忽而都受到了陆峰的感召，他们都围绕着陆峰坐下，摇头晃脑，齐齐念诵六字大明咒，发慈悲心。
得大欢喜。
龙根上师原坐在碉楼二楼，听到了这念诵六字大明咒的声音，亦从楼上下来，默不作声的盘膝坐在了陆峰的身边，不知为何，听到了这众生诵念的消息，他嘴角也挂起来了笑容，张嘴贪婪的吞吃了几口空气，就仿佛是能将这空气之中的礼佛气息也吞到肚子里面一样。
那半张脸上的骷髅嘴巴，也都尽数收了回去，龙根上师得到了片刻安宁。
听着周围人的“六字大明咒”，他张开嘴巴，亦不念诵“六字大明咒”，只是那种和唱经时候十分相似的低沉喉音，混合在了这等僧众念诵的六字大明咒之间，莫名有些幽远和苍凉，更像是巫教的神巫在念经的时候，进行烟供的时候，发出了的低凉声音。
那些私兵在外头偷偷地看着这些，不明所以，但是白玛从他们身后走了过来，她手里拿着赶牛的鞭子，对着这些私兵狠狠地抽打下来，像是在赶着牛羊回圈的牧牛娃，她一边抽打，一边恶狠狠的说道：“你们这些天杀的差巴，吾之本尊在不远处念经、祈福，你们却在此查看。
你们真该下金刚地狱，被阎王拔掉舌头，挖掉眼睛，以惩罚们不敬僧侣的大罪！”
那些私兵被打的抱头鼠窜，想要还手，但是被无数的诡韵震慑了自身，只是目光呆滞的，缓步朝着乌拉站院中走去，等到走到了院中，那诡韵被“六字大明咒”驱逐出去，这些人眼神只是刚刚一清明，忽而就脸上露出来了神秘、奇怪的微笑，是掩饰不住的大欢喜。
他们也双手合十，也不顾盔甲在身上，坐下来极其困难，也坐了下来，齐齐念诵“六字大明咒”，不知道是有心还是无意，他们都是坐成了一个莲花台的模样，一起摇头晃脑，增进慈悲大韵，和乌拉站上雕刻的“六字大明咒”牵扯在一起，将其勾连出来！
两位红衣僧是唯二“幸免于难”的人，他们二人站在远处，听到了里面传出来的“六字大明咒”之声音，俱都沉默不语。
智安站在远处，远远眺望陆峰说道：“智远，你灌顶之后几天，有了此等修为？”
智远说道：“若是六字大明咒，至今没有，若是如昨晚那般，我之修行的陀罗尼咒，有三百个日落和日出的时间，方才有了那样子的气候。”
智安叹息了一声，说道：“准备一二吧，准备去噶宁家族，不知噶宁家族现今是一个什么情况。
永真再厉害，也未必是明主大王神巫的对手。”
并非是两种厉害，永真再厉害，也止能对付一些第六阶次第左右的厉诡，或者是一些游荡在世间的外神，明主大王作为被初代主持法尊降服的山神、龙神、厉神，无尽白塔寺之护法神，无尽白塔寺僧侣的守护神，他之殊胜，远在乌保神之上。
虽然都称之为“神”，但是“神”和“神”，“厉诡”和“厉诡”之间，亦有不同，在所有出世间的护法神和未出世间的护法神之中，这位山神也是比较出名的存在，诸多人都以为他是无尽白塔寺僧侣的保护神，许多人就误以为他一定会保护无尽白塔寺的僧侣。
这是错误的。
明主大王也会伤害无尽白塔寺的僧侣，特别是在他们不敬仰明主大王，或者叫明主大王不高兴的时候，明主大王会诅咒这些僧侣，叫这些僧侣患上各种病状，在恐惧之中忧虑而死。
所以寺庙之中有许多僧侣死的不明不白，有的时候那些红衣大僧侣过来看一眼，就说这是被明主大王诅咒了，是他得罪了明主大王是否真的如此，陆峰也未可知。
明主大王已经有好几百年未曾真正的出现了，但是不代表他不存在，每一年的供养明主大王的大法会上，作为戒律上师的智远和智安，都会感受到明主大王的那恐怖韵，并且所有祭品，明主大王都带了回去。
故而，面对一位明主大王世世代代的神巫家族，就算是永真僧显露出了如此的殊胜之感应，他们亦无把握，心中惴惴。
止想等待明理长老归来，主持大局！
第65章 水大（下）
陆峰的智慧火和慈悲火并不能炙烤下这金珠和珍珠，这金珠和珍珠真性不昧，不是陆峰这样修为的智慧火和慈悲火可以融化的，只不过拙火在这亮堂堂的大光明之下，顺着海底轮往上，逐渐来到了脐带轮之中。
此中空空如也，无有莲花，也无有本尊，只有“不圆满”，“未开悟”的一片混沌，上上下下的慈悲火和智慧火，只是借助了中脉往上往下，并不通过其中之明点，想要再开一道脉轮，就要依次第从开明点开始，先要寻找到圆润、明空之相的明点，以拙火引燃明点，获得重重异象，得身之圆满。
每一次开明点，都是一件极并不容易的事情，并非开了一个之后，就更容易开第二道，此中并无甚因果联系，所以卓格顿珠上师才说，“若是你能够考得‘善知识’学位，获得不动心，蒙你们的上师灌顶，其实我建议你修行那部‘大手印’。
虽然‘大手印’修习缓慢，可是相比较于们这一法脉的护法之道，要温和太多。”
卓格顿珠上师并非是无的放矢，乱放大言，他言之有物，大手印的确是稳扎稳打，修行缓慢，但是相比较于其余修行之法安全诸多。但是陆峰并不像是其余的僧众，为他灌顶的本尊上师是初代建造寺庙的主持法尊，是那位降服了明主大王，强迫明主大王和诸多外神一起在山洞之中对着他起誓的那位大僧侣。
他亲自为陆峰灌顶学习。
本尊上师，本来就是僧侣们在起步阶段最大的财富，诸多僧侣形成的贵族家族，许多加入家族的僧人，比其余的僧人就是要殊胜，僧人的儿子就是要比农奴的儿子成为大僧侣的可能性要大，僧侣形成的家族就是要比没有僧侣的家族发展的要快。
密法域，在于密，也在于法。
僧侣要依止自己的本尊上师，敬仰自己的本尊上师如同本尊一般，直到什么时候经过了灌顶和布施，可以从本尊上师观察到本尊，方可停止，所有的人都以为那坛城是废弃的法脉，但是无尽白塔寺建庙七百多年，这里隐藏的秘密实在是太多了，密法域的密，也是秘密的密。
就单纯的从无尽白塔寺来看，无尽白塔寺的秘密多到了连初代主持法尊的真性是否流传下来，都是一个谜团的程度。陆峰不相信那些大僧侣去神山的湖边去“启迪”，看不清楚这些事情，看不清楚初代建寺法尊的“真性”是否还在流转。
这秘密多到了这大手印如此殊胜，应当如何修炼，如今其余的修行者都修行不快的程度。
当然还有一个原因是，大多数的上师学习的既不是这殊胜的大手印，也不是明珠大王护法咒，是其余的法咒，卓格顿珠说的，是你这寺庙之中，最为殊胜的是这两部法门，不是说偌大的一个无尽白塔寺，只有这两种法门。
完整的灌顶之下，那“黑羊的血”，本身就意味着完整的“去我执”，“去他执”，“去三毒”，“去五欲”，“获无上法”，“除灭障碍”，“增长智慧”，“敬爱佛法”，“降服烦恼”等等，这就是密法域的特色了，万事皆为秘密，那些秘密，就止有嘴巴，无有眼睛。
僧侣们和贵族们将秘密锁进了碉楼的深处，将他们比自己的眼珠子，心肝子看的都紧张，未曾到那个程度，就什么都未能知道，这样带来的好处有，坏处也相当明显，那就是只要秘密的守护者出现了问题，那么这些秘密，亦就无法再流传、开启。
秘密本身，就不具有流通性。