套上一层神秘的面纱，让官员们和皇帝们彼此之间有了磨合用的润滑剂，而且也有了一个彼此都可以认同的最好用的背锅侠老天爷。
郭某人登基做皇帝是因为祥瑞出现，是天意。
魏代汉显然也是天意。
不是我们做臣子的不阻止，而是天意要求如此，我们又该如何阻止呢？
做事是因为祥瑞出现了，既然祥瑞出现了，那就是老天爷认同了。
老天爷认同的事情，天子和臣属当然应该去做，如果出了问题……
那是天意啊！
完美的甩锅。
完美的大义名分。
实在是太特么完美了。
所以无论从哪个角度来说，让儒家学说融入谶纬之学从而神学化，对于统治都是有好处的，可以提供便利的。
郭某人玩起这一套来也很6，所以他暂时没有想要改变的想法。
但是另一件事情就不得不让他在意了。
白虎观会议让五经十四家法官方化正统化合法化，胜出的十四家学说各自传扬各自的断句之法，在帝国最高权力场内角逐。
所以断句之权，是士人们赖以为生的根本权力，是决定一家学说走向的根基。
没有标点符号的时代，如何断句，就会如何解读一句经典。
如何解读，就会决定一家宗派的学术思想。
学术思想如何，又会决定学术宗派产生的官员的具体思想和做事方法。
所谓文化垄断，垄断的不是知识，而是断句。
他们只认这种断句方法，其他的都不认，你想自学都没有办法。
所以郭某人非常清楚，若要彻底铲除士人们的文化垄断，就要把断句之权从他们手里收回，全部掌握到中央，由中央统一进行断句，并且刊行天下，统一思想和认知。
汉灵帝让蔡邕等人刻熹平石经，恐怕就有如此想法。
或许是想着多少打破一些十四家法垄断解释权的局面，亦或只是为了朝廷的方便，想要有一个标准。
当时的借口是诸多家法因为古今文字的发音、字形的不同而出现争议，同一本经典除了断句不同，也会出现不同字的情况，所以要蔡邕深入研究，进行统一。
后来蔡邕告诉郭鹏，最开始，蔡邕是怀着结束当时日渐激烈的今古文之争的想法进行工作的。
可惜，参与到这个工作当中的郭某人就当时的经历可以作证，熹平石经没有起到该起到的作用。
蔡邕自己也承认了，他实在是扛不住那些学派的压力。
用谁的不用谁的都会得罪人，他的身份和地位并不太高，没有天下宗师的压迫感。
于是他不得不做了一些和稀泥的举动，保留了各家家法之间不同的异字，让熹平石经的意义没有那么深远。
之后，直到唐高宗时期孔颖达等人主编的《五经正义》正式颁布天下作为科举考试的标准之后，才算是结束了旷日持久的家法之争。
而郭某人要做的，就不仅仅是统一异字了，还要就根本的断句问题进行统一。
用他的独断和偏见，让加强版《五经正义》提前问世。
打破十四家法的垄断，统一官方学术标准，将之运用于未来的科举。
进一步由学在私塾演变为学在中央，中央出面建设学校统一教育，把施教权从士族手里夺回来，散布天下。
而可以对此进行绝杀的，不是造纸术，不是印刷术，而是那小小的不起眼的标点符号。
造纸术和印刷术可以加快这一历史进程，但是可以一步到位的，就是标点符号。
造纸术和印刷术都是标点符号的辅助者。
在现在的郭某人的手里，真正的大招，就是那最不起眼的标点符号。
第1018章.一千零二十八 标点符号大革命（下）
曾经的中国古人没有标点符号。
而句读不经过长期训练又无法掌握。
所以即使掌握了印刷术和造纸术，大大降低了文化传播的成本，教育效率依然十分有限。
而郭某人懂得什么叫标点符号，也知道标点符号存在的意义。
标点符号的运用，是给五经十四家法的决定性一击。
用全新的标点符号对经典进行最权威的断句，以皇帝的强制力对其进行固定，不容更改，不准其他的解释继续存在。
且从此以后所有书籍都要用标点符号进行完整的断句，得到皇帝的认可，然后才能刊行天下，让人们学习。
如此，断绝争议，上令下达，铲除试图垄断解释权的中间商。
如此，就能从根本上打破士族的文化垄断，把他们扫进历史的垃圾堆。
直接把中华文明带入下一纪元，越过这数百年无聊至极的门户之争。
事实上郭某人已经开始这样做了。
在太行山之中的秘密工场里生产的线装书籍当中所有的经典书籍，都是郭某人亲自进行断句并且下令刊行的。
句号，逗号，冒号，感叹号，问号，破折号，分号，书名号……
等等等等的标点符号，被郭某人全部利用起来了。
郭某人接受过卢植对他进行的精英教育，学过句读，拥有断句的能力。
早年，他又在蔡邕的引导下在洛阳东观参加过熹平石经的刻录工作，完整的阅读过五部经典的十四种断句之法和不同的异字。
因此郭某人对五经十四家法各自的解释路数都有所了解，还得到过卢植的具体指导。
在断句的时候，他主要根据自己的看法和一些语气助词，进行自己的判断，还有些许未曾忘却的现代回忆，用标点符号给五部经典进行全新的断句和注解。
然后将自己断句之后的五部经典交给工场进行印刷。
其外，还有其他的一些书籍，郭某人所能得到的书籍，他都找时间一一在阅读的同时进行了断句。
《韩非子》，《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《墨子》，《庄子》。
这些都由他本人进行断句，并且刊行，在临淄训练营里传授，还亲自传授给郭瑾，让他学习。
至于他领衔编撰的一些训练营专属教材，教会他们如何做一些实际事物的教材，当然也是直接用上了大白话和标点符号。
拒绝生涩难懂的语句，拒绝刻意为之的困难化教育方式。
简单，易懂，高效。
在临淄训练营里传授训练营子弟们知识的时候，郭某人会首先派人教会他们如何认识标点符号，教会他们使用标点符号。
并且教会他们如何用标点符号自己来写文章，自己断句。
有了清晰明了的标点符号和一人一本课本的教学方法之后，教学效率大大提升，班级化的教育方式已经完全可以实现，并且可以一定意义上实现人才量产。
眼下不说太多，一年三五百人还是可以办到的。
未来若是得以扩大这样的教学方式，得到稳定的生源，必将彻底解决掉人才上的缺口。
这是可以看到的明确的未来。
这是一场决定未来命运的标点符号大革命。
而眼下最大的难处就在于全国的高级精英人才之中，愿意站在自己这边的并不多。
更别说其中只占十分之一的顶级精英人才了。
这群人里能够接受这一方案的必然很少。
因为这一方案是彻底毁灭了他们的利益根基的，是完全针对着他们的利益而来的。
尤其是那些家传经典有门生故吏的家族，更是绝对的反对者，标点符号大革命会彻底革了他们的命。
学习他们的家法而成为学术宗派的十四学派估计也会奋起反对，强烈抗议。
这也将触碰到他们的利益。
他们一定会强烈反对，掀起剧烈的抗争行动，甚至利益相关的政府官员会以集体辞职的强烈行动与自己对抗。
非利益相关的士族官员也会出于兔死狐悲的情绪和某种利益交换而站在他们那边。
他们集体撂挑子不干，完全可以造成整个国家行政系统的瘫痪，魏帝国的行政将立刻陷入停滞的局面。
再搞点什么手脚，发动郭某人还不能掌握在手的那些庄园里的人丁搞点造反之类的事情，郭某人就会焦头烂额。
那对魏帝国来说是致命打击。
基层不说，越往上层，士人官僚的比例越大。
中央更是如此。
尽管经过郭某人多次打击，魏帝国中央官场上士人官僚的比重依然占到了七成左右，寒门官僚只有三成左右，被封堵了上升渠道的黎庶官员更是完全没有踪影。
这帮士人官僚如果全部撂挑子不干，哪怕只是非暴力不合作运动，也会是郭某人不可承受之重。
只占三成的寒门官僚根本不足以在短时间内取代这些久经考验且经验丰富的士人官僚，不能承担起魏帝国的行政工作。
郭某人拿不出足够可靠的人才来取代他们，郭某人自己培养的人才还没有能够接替这些顶层决策官僚的存在。
国不可一日无君，更不可一日无政府。
若以强制力来执行，他们全部杀光，当然一切问题都迎刃而解了。
但是，这之后，国家该如何治理呢？
这帮反对者的确屁股坐歪了，但是他们的统治本领也是国家不可或缺的。
把他们都杀光了，乡村二级政府还好，因为乡村二级基层政府本来就没有士人官僚的存在，但是魏国中央政府和州郡县三级地方行政系统必将迎来大范围的瘫痪。
国家秩序想要维持的话就要进行全方位的军管。
那样的未来，郭某人不敢想象。
以郭某人的军事力量，完全可以将士族全部铲除，把士人家族全部肉体消灭，一个不留。
要是彻底疯掉不管不顾，那甚至可以把诸葛亮司马懿陆议什么的也一起杀掉，杀得干干净净无比畅快。
然后还能顺带着把豪强庄园一起铲除，完全把整个帝国的一切都掌握。
还好，也就杀个五十万人左右，不过是血流成河尸积如山而已。
不难。
而且杀着杀着说不定对方就直接屈膝投降什么都不敢做了，郭某人直接收获一批无脑舔狗，顺利执掌国家，想干什么都轻轻松松。
说实话，某些时刻，郭某人还真的这样想过。
就算让自己手上拥有的五十万魏军极限一换一，也是完全可以做到的，所以军权才是封建独裁政治的根基。
当然了，冷静下来，郭某人还是苦笑连连，觉得但凡自己还有一丝理智，就不会这样做。