他知道天命在唐，时代变了。
白堡子堡门打开，
老白带着一众族中子弟乡亲，来到军营前谒见。
老白还带来了一些吃食。
形状像是搓断的麻绳，青绿颜色，闻之一股清香。
“每年只有半个月能吃到的时鲜。”老白献上一筐碾转。
营中，一众将校们看到此物，也都不觉得陌生，事实上碾转就是一种青黄不接时的救急食物。
这个季节，麦稍黄，麦子的籽粒也变的饱满，但距离成熟还有一段时间，
青黄不接，百姓没有吃的，
就会把青麦做成碾转应急，因为此物要用碾加工，故称碾转。
青麦收回来先脱壳，再炒、晾、去皮，最后在石靡上碾，一粒粒青麦仁就被碾搓成了一缕缕的碾转，
因是用熟麦仁做成，碾好后就能直接吃，口感微甜还有余香。
蒜汁凉拌，或是炒鸡蛋也好吃。
不过碾转不易消化，不能多吃。
再有就是碾转毕竟是用还没成熟的新麦制成，是迫不得已救急，吃碾麦还是有些浪费粮食的。
老白给李逸送来碾转，既是时令尝鲜，其实也是委婉的表明，白堡子缺粮。
老白送来的碾转都是刚碾出来的，还热乎新鲜着，闻着就是麦香浓郁，直接抓着吃确实挺新鲜。
李逸让诸将一起尝鲜。
边吃着碾转边跟老白聊天，聊这些年地方上的情况，聊如今白堡子多少人口等。
老白不住的诉说着时事艰难。
“饥荒、流贼、匪乱，十年时间，人口损失近半。”老白说还好附近有个霄云寺，困难时还能跟他们借粮，虽说寺中借钱粮，利息较高，可饥荒时还有人肯借粮活命就很不错了。
李逸问了些霄云寺的情况。
这座寺庙十年间，寺中田产增加了十倍不止，僧人、净人奴隶、僧田佃户也大增，这些年百姓难以生存，霄云寺反而几经扩建。
不得不说，霄云寺在这乱世中还真就显得一枝独秀了。趁着乱世动荡，他们大肆高利借粮借贷，然后兼并百姓的田产，甚至让百姓依附于寺庙为奴为佃。
可许多百姓却反而心怀感激，比起那些直接抢掠的流贼、乱匪，甚至是割据的军头等，起码还能有条活路。
白堡就也依附于霄云寺，经常借钱借粮渡饥荒。
李逸得到不少有用信息，白堡没有余粮，可霄云寺挺富有，尤其是有不少存粮。
附近还没破产的屯堡村庄，大多已经沦为霄云寺的附庸了，辛苦耕种，大半所得，最后都进了寺中，甚至种着种着地，最后还不起债务利息，只能把田地抵给寺庙，成了佃户，有的甚至直接成了奴隶。
如果把霄云寺抄了
李逸暂时打消这个念头，这次首要目标是徐圆朗。
不过找他们借些钱粮是没问题的。
李逸让老白替他给霄云寺送张帖子，约他们的人过来一叙，借个几千石粮食。
“再过一段时间就能夏收了，你们今年能收多少麦子？”李逸问老白。
老白立马叹气，“今年春旱，缺水，麦子长势不好，如今又饥荒，不得已提前把没长熟的青麦割了许多做碾转充饥，
等夏收，一亩估计也只能收个七八斗，但欠霄云寺的粮要还，借一还二，算上经手和尚要拿的那份，实际借一要还二斗三，而我们当初借一斗，到手只有九升。”
这还只是借半年，等于借九斗麦，半年后还二斗三。
但除了给霄云寺还粮，还得给金城县上缴税赋，正税外还有摊派加征，总之夏收过后，收获的麦子，还粮、缴税过后，就基本上不剩什么了，又得继续再借粮过日子。
种一茬下来，地就得抵出去一些，反正是地越种越少，家族人丁也是越来越少。
却又无可奈何。
“我奉旨安抚河南，征讨叛乱、恢复民生，对借贷也是有政策的，私人借贷月利不得超过六分，利息不得累积过本金一倍，不得回本生利。
借贷须订立契约，并在官府登记，违反政策的借贷，会予以处罚，甚至是没收非法所得。”
“我会派人审核霄云寺的借贷经营，超过六分的月利部份取消，以往的债务，利息也不得超过本金一倍。
我会对他们近三年的借贷审核，多收的利息，会让他们退还，我会让他们折成粮食退还给你们。”
老白听的都呆愣住了，还有这等好事？
这位年轻的李司空，才是真菩萨啊！
第426章 李逸最终解释权
嚼着清香的碾转，李逸派人去召霄云寺的和尚来。
“霄云寺肯借粮？”刘黑子问。
李逸笑了，“知道什么叫政权吗？”
“政权？”
“对，政权，政权也称国家权力，统治阶层凭借国家机器对被统治阶层实施政治统治的权力。”
刘黑子完全听不懂这些词。
刘仁轨卢承庆张公谨张亮几人都好奇的竖起耳朵来听。
“你只要记住一点，政权是由暴力机关保证实施的就行，军队、监狱、衙役这些都属于暴力机关。
如今这块地方，归大唐统治，大唐拥有制订规则的权力，而我们这支大军在此，就有了最好的保证实施能力。”
简单点说，李逸手握重兵，代表大唐，拥有最终解释权。
他定规矩，霄云寺遵守。
不遵守，那就派兵干他。
就如此的朴实无华。
这样说刘黑子就懂了，谁的拳头大听谁的嘛。
刘仁轨卢承庆等人自然更了然，说到底还是凭实力。
霄云寺利用特殊的身份，剥夺百姓，现在李逸代表朝廷，要剥削霄云寺。
官府跟霄云寺起冲突，说到底是如今地方上百姓穷困了，霄云寺有肉，那自然就被盯上了。
卢承庆几人跟在李逸身边，也早发现了李逸行事的一些风格，比如李逸很少去跟那些普通百姓征钱粮，所到之处，反而是颁布免租调，轻徭薄役等政策。
可官府养官吏要粮，办事要粮，军队养兵打仗更要钱粮，不向百姓征粮，钱粮哪来？
李逸在河南，都是找豪强地主们，劝捐钱粮、借钱粮，征钱粮，各种手段齐出，
总之谁有钱粮就找谁，不管是借也好，征也好，捐也好。
甚至那些有钱的寺庙，也是李逸下手的对象。
李逸才不会死盯着穷人，穷人身上能榨出几滴油？他最不喜欢的就是租庸调制，这就是按人头征税，看似公平，一丁每年两石粟、两丈绢三两绵，再服二十天的免费劳役。
可一个拥有一百亩地的正丁，跟一个只有十亩地的正丁，甚至一个一亩地都没有的正丁，他们的税都是一样的，这能是公平吗？
还有那些拥有几百几千甚至几万亩地的人，也按一丁一年征两石粟、两丈绢三两绵，服二十天役，这合理吗？
有些拥有大量财产的人，反而因为可能有勋，有官，或是担任些里吏，而是免课丁，连那点税同都不用缴纳。
租庸调制有其进步的一面，对于国家征收税赋相对方便，但也有其不合理的一面。
尤其是如今战乱过后，
穷百姓根本没什么能力纳课役，李逸所到之处，也基本上是奏请免租赋，他维持官府、军队开销，
并不按朝廷课役那一套来，而是按照战时体制，用自己的政策征税。
比如按户等征户钱，按田亩征粮食，甚至直接找大户劝捐，借贷。
手里掌握着军队，自然就拥有制订规则的权力。
霄云寺要是能按李逸的规则来，也顶多是出点血，可如果他不识时务，那李逸根本不介意抹除他们。
手里几万人马刀枪，拿来摆设的吗？
李逸并不是喜欢劫富济贫，这只是要正常维持的最佳模式。
至于和尚们会不会恼，豪强地主们会不会不高兴，李逸不在乎。
什么叫国家政权？那就是靠暴力机关维持的，什么叫权力？就是对资源分配的权力，有暴力机关保证的。
放贷收息，兼并土地，这些权力并不是你天然拥有的。
李逸这次率兵前来，是来打徐圆朗的没错，可他也不介意顺便拍苍蝇。
粮食，现在非常重要，谁掌握了大量粮食，那就进入了李逸的视野。
有人觉得李逸向来不喜欢和尚们，或许是因为他以前是道士，这涉及佛道之争。
李逸不解释。
李逸的亲兵带着老白的帖子去霄云寺，结果霄云寺很不给面子，只让人送了一车粮来。
一车粮食，八石粟。
还是陈的。
看到这个结果，李逸呵呵笑了。
卢承庆刘仁轨他们笑不出来，很恼怒。
堂堂三公、宰相的面子，就值八石粮？霄云寺的和尚们，真的是不知天高地厚了。
“司空，末将愿往霄云寺审核他们放贷收租、兼并田地情况。”张公谨主动站了出来。
张公谨此前是洧州长史，积极劝刺史崔世枢投降，后来被李逸授为陈州总管，在裁并总管府时，李逸举荐他为陕东道大行台的刑部郎中。
“好，好好跟霄云寺解释一下，客气一些。”李逸笑着交待。
张公谨如今深得李逸信任，自然也是十分卖力，当即调了李逸牙军二百人前往霄云寺。
这二百牙军，多是河南豪强子弟。
他来到霄云寺，和尚们关闭山门不让进寺，派武僧把守。
这态度把张公谨都气乐了。
真是不知道谁是真佛吧？
既然不识好歹，也就无须客气。
“霄云寺附从徐圆朗叛乱，拿下！”
刀盾手上前，
弓弩手张弓搭箭，一场战斗突然打响。
霄云寺的武僧数量不少，平时对付流民，甚至是对付一些贼匪都不惧，可面对着披甲的二百李逸牙兵，根本不是对手。