“昔日易牙烹子献于齐桓公，得齐桓公宠信，后等齐桓公重病时，易牙却与竖刁等作乱，使齐桓公被活活饿死。对自己儿子都这般残酷之人，还能指望其能忠心？”
“以太宗之智，定然知晓易牙与齐桓公之事，李泰之言不可信也，若信之，在他百年后，李泰必会残害他的其他儿子，尤其是同为长孙皇后所出的李承乾与那晋王李治。”
听蒙恬这番分析，王贲道：“大唐太宗和那长孙皇后育有三子，太子李承乾、魏王李泰、晋王李治，如今李承乾已被废，李泰也被太宗除名，最后继承大唐帝位者是最幼的嫡子晋王李治？”
据李念之言，其他非长孙皇后所出的皇子没有机会继承帝位，那长孙皇后的三个儿子已去其二，只剩下最后一个。
李念道：“正是李治！在李泰说出那番话后，太宗当时还挺感动，但褚遂良一言将太宗点醒，太宗清醒后道:‘泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾皆无恙也。’”
“因此，晋王李治在本来没多大机会成为大唐储君的情况下，硬是因为两位兄长瞎搞，登上了大唐太子之位，成为大唐下一任君王。”
“太宗在太子储君上出问题，也可看作是玄武门之变的延续。”
“他太想消除玄武门之变的影响，可他太着急，不仅没消除影响，反让影响继续传了下去。”
如果帝位顺利传到李承乾手中，有机会消弭玄武门之变对大唐的影响，就像明成祖，他是藩王造反夺位，可他并未给后来的大明留下这个问题！
李念继续道：“太宗留下的另一问题是他对异族异邦过于宽厚，这不仅表现在他将异族异邦迁移到大唐境内，还表现在他让异族异邦学走了大唐先进的工艺。”
“这个问题并未在太宗当时发生，而发生于后世，影响也颇为深远，但宽待异族不仅太宗在做，之后的大唐帝王也有做，所以也不能全算为太宗的问题，毕竟他也料不到几十几百年后的事。”
听李念讲到这个问题，始皇帝等更加认真起来。
因为大秦也要面临异族异邦的问题，可借大唐的经验作为参考。
“内迁入大唐境内的异族，太宗和之后的大唐帝王未对其进行严格的同化政策，反而给予了其等不小的自主自治之权。这也导致他们根本没有化胡为唐、化胡为汉，依旧保持着胡人的本质！”
“而胡人的本性是什么？”
“豺狼之性、欺软怕硬、‘畏威而不怀德’，在大唐强盛、军力强大时，其等自然顺服乖巧，像一条忠实的狗一样对着大唐摇尾。可等大唐衰弱时，其等便会从狗化狼，反噬昔日主人。”
“他们不会念大唐曾经对他们的好，只会想疯狂撕扯吞咬大唐的血肉。这种危害还延续到了大唐后！”
大汉也受过这类操作的影响，东汉末年时，那些曾臣服东汉的异族见东汉衰弱，有的叛乱为祸一方，有的侵入东汉境内劫掠。
“所以对待异族异邦绝不可认为对他们施以仁德，便能得到他们忠心，必须要废除其等原本的根性，同化为与我等一般，要强硬地让他们移风易俗，说大秦之言、习大秦之字、用大秦之礼。”
“若有异族不愿做这些，那必是对大秦有异心，如有机会，必须狠狠出以重拳，将之扼杀于摇篮。”
不能在击败异族，让异族臣服后，便让他们想干啥就干啥，须得约束起来，实行同化政策，否则早晚会有背叛的一日。
李念接着道：“唐初时，与大唐往来的诸多异族，文明远远落后大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐给了他们机会，让他们看到了更先进的文明，学得了更先进的工艺。”
“然而，其等不思大唐传道授业之恩，反而在壮大后，与华夏为敌。”
“像大唐之西有一国名‘吐蕃’，彼时的吐蕃之主松赞干布遣使向太宗求亲，太宗将一宗室女封为公主，嫁与松赞干布。”
“文成公主带到吐蕃的嫁妆极为丰厚，除金玉珠宝外，还带了许多技术经典：烹技食物、制作饮料之法，营造与工技著作，治病医方，农技论著……让吐蕃一下得到了大量先进的工艺。”
“除文成公主带去的大量技术经典外，松赞干布还派遣吐蕃贵族子弟到大唐留学，学习大唐之物。”
“唐与吐蕃恩怨已久，在贞观年间，松赞干布便率军进犯过大唐，只是被大唐击退，后来等文成公主嫁到吐蕃，两方又和睦相处了三十年。但到了高宗李治时，吐蕃与大唐的战争又逐渐增多……”
“直至唐穆宗时，大唐和吐蕃的战争才接近尾声，因为两方都进入了衰亡时期。”
始皇帝等听明白了李念的意思，大唐让吐蕃学得了许多先进的东西，这是在资助敌人变强啊。
“还有一国也曾到大唐学习，此国便是脚盆，其等派遣被称为‘遣唐使’的使者到大唐，从太宗年间至昭宗年间，约二百六十四年里，脚盆为学我华夏之物，先后向大唐派出十几次遣唐使团。”
“其等学大唐礼仪、学大唐建筑、学大唐饮食、学大唐兵法、学大唐冶炼之法、学大唐锻兵之术……”
始皇帝和蒙毅可知道这个国家对后世华夏造成过极大危害，未想这个国家竟然是从大唐这学习而得强大，等在强大起来后，再掉过头来危害华夏。
李念道：“即使到了后世，脚盆还留存了不少大唐的痕迹，像唐代风格的建筑，唐时的礼仪，唐时的技艺……”
“因这些，也让其等自认为是大唐最正统的继承人，反而我等华夏子民不是！”
“脚盆派遣唐使，利用从大唐学得之物变得强盛，然后便成为了华夏的祸患：明时，常有脚盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫掳掠，无恶不为。”
“等到了近现代，其更是大举入侵华夏，华夏之土大片沦陷，无数华夏儿女因其而死。”
“其等于华夏所犯暴行，罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。已不能以人称之，便是禽兽，也不如其等！”
王翦、王贲等人还是头一次见到这么严肃的李念，平时的李念给他们的印象是平和，几乎没有能使其动怒之事，可提到这脚盆，却明显能感受到李念的愤怒和敌意。
这脚盆国看来真不是东西，在后世将华夏祸害得极惨，否则不至于让李念公子记得这么深。
脚盆人中肯定有好人，不能全数定义为坏人，但回到这个时代，有机会改变历史，李念自然不会让此世华夏再重蹈覆辙。
李念道：“太宗提倡各族之间平等，因而宽容对待异族，本意极好，其也获得‘天可汗’的美称，此称意为比寻常可汗更伟大的可汗。”
“但想让异族真正归服华夏，靠施以仁德、平等对待是做不到的，太宗有威望和能力压住异族，不代表大唐其他帝王也可！”
“反倒是其所为，给大唐乃至华夏都留下了一定祸患，大秦当以之为鉴，在对异族之事更要慎重处理。”
“异族若到大秦学习，须严格斟酌何物可使其学，何物不可使其学，莫要做资敌之举。”
李念向始皇劝告道：“宽待异族，任其学我华夏之物，虽能得一时美名，让异族一时归心，但遗祸远矣！”
给始皇帝讲后世历史的目的，不仅是让始皇帝知道后来的朝代发生了什么，也是让始皇帝从中学习借鉴，避免做出同样的事。
第359章 大“孝”子李治
始皇道：“朕已知晓，必不会使此事发生于大秦！”
得到始皇的回答后，李念又道：“相比于问题，太宗之功无疑更甚，不像汉武虽功大于过，却颇有争议，太宗是一位在华夏历史上评价极高的帝王，明成祖朱棣的偶像便是大唐太宗。”
“偶像便是‘崇拜追逐的对象’之意。朱棣一生都在向太宗看齐，连庙号也希望是明太宗。”
“‘朱棣原本的庙号也确实是明太宗，可惜他的子孙中出了个‘神仙’，将他的庙号给变成了明成祖。朱棣倘若泉下有知，怕是能气活过来！”
理论上，“祖”比“宗”更高级，可“祖”一般是用于开先的君王。
将朱棣的庙号给改成了“祖”，与他老爹老朱同为“祖”，岂不是明昭昭在提醒后人，他朱棣是藩王造反上来的，得位不正？
朱棣当然不希望人们记得此事，更想人们记得他的皇位是合理合法继承了老朱的法统，是正儿八经从老朱那传下来的。
所以，明太宗这个庙号就很好，而且还和他的偶像二凤一样。
听到李念所言，始皇帝等暗想：‘这明朝定也是个很有故事的朝代！’
能不有故事吗？
连“神仙”都出来了，虽然肯定不是真神仙，十有八九是明朝某个想要长生不死的帝王，但一听就知道很有故事。
练得身形似鹤形，不怕宫女勒脖颈……
李念笑道：“有人认为太宗之所以在评价上比汉武更好，是因太宗还没来得及变成和汉武一样。”
“太宗在晚年时，也有向汉武晚年发展的迹象，但他没汉武那般能活。”
李念刻意补充了一句：“太宗之所以会在五十出头便病逝，后世有人认为是他为求长生，服用了大量丹药之故。”
始皇帝看了眼李念，他哪听不出来，这小子是又在用大唐太宗提醒他不要去追求什么长生不死药，那是假的，服用之后会死的更快。
这让始皇帝心中有些不乐意，在这小子眼里，他难道是那么不听劝的人？
他已经把那些方士该杀的杀，还活着的都给了这小子。
哦，还有一个既没被杀，也没送给这小子，还一直囚着。
“贞观二十三年，五月二十六日，太宗于终南山翠微宫含风殿驾崩，年五十二岁，初谥文皇帝，庙号唐太宗，葬于昭陵。”
“太宗临终时，特意向长孙无忌、褚遂良托付后事，谓两人曰：‘朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！’又谓太子李治曰：‘无忌、遂良在，汝勿忧天下！’”
始皇等人现在已经很懂李念的套路，这小子故意这么说，那李治肯定在之后整出了些和太宗之言相反的活。
“六月一日，李治即大唐皇帝位，时二十二岁。刚即位的李治还是挺安分，可等到了即位的第二年，永徽元年五月，李治为祭奠太宗周年忌日而入感业寺进香，与那位武才人相遇，让大唐也从此走上了另一条道路。”
听到“武才人”这三个字，始皇帝等人精神再度振作。
这位武才人终于是登场了，他们都很好奇这女子是如何在大唐成为一代女帝！
蒙恬怀疑道：“说为太宗周年忌日到那感业寺进香，可李治岂能不知武才人在感业寺，只怕是有意去找寻那武才人吧？”
李念笑道：“以李治地位身份，确实不可能不知太宗驾崩后，武才人在感业寺出家为尼，确有可能是为武才人而去。”
众人听后差点没绷住，这李治实在是太“孝”了，太宗死了才一年，就立刻按捺不住去找武才人了，武才人可是他爹太宗的妃嫔！
而且，李治这家伙还选了太宗周年忌日那一天，打着给太宗进香的名义去的，很难不让人怀疑他是故意不小心的。
相思之苦便有这么难熬？
还是在太宗周年忌日那天私会小妈，做起来比较刺激？
再结合太宗临终前对长孙无忌和褚遂良托付后事之言，“太子仁孝，公辈所知，善辅导之！”，简直太好笑了。
这就是李治的“仁孝”法？
父皇离世，小妈肯定夜里寒凉，倍感寂寞孤独，就让朕这个做儿子的替父皇好好关怀一下小妈，使其夜里不寒凉，人生不寂寞。
“武才人，为大唐开国功臣武士次女，母亲杨氏出身隋朝宗室，可谓身世不凡。”
“早年，武士还在世时，武才人随父居于荆州，家境殷实，生活无忧，然等到贞观九年，时任荆州的都督武士……死了。”
“武士一死，代表武才人无忧的生活结束，其母杨氏未给武士生下儿子，因此在武士死后，武才人与其母其妹遭到同父异母的兄长武元庆、武元爽等欺辱。于是不久后，武才人随母从荆州搬回到长安居住。”
“贞观十一年，武才人的命运迎来了最重要的转折。”
“那年十一月，太宗驾幸洛阳宫，闻武家有女姿容甚美，遂召其入宫，封为五品才人，赐号‘武媚’，因而后世也将她称为‘武媚娘’！”
“在入宫时，其母杨氏哭哭啼啼，不舍女儿要入宫侍君，武媚却道：‘见天子庸知非福，何儿女悲乎？’”
“武媚并未将入宫看作洪水猛兽，反而视其为一大机遇。”
“武媚会入宫不仅是她貌美之名传到太宗耳中，还有一重要原因是长孙皇后于贞观十年病逝，太宗心中苦闷，才想招一批美人入宫。”
“武媚入宫时，年仅十四，比于李治，只年长了四岁，虽不比李治大多少，但因为经历，加之她本就聪慧，自然比李治更成熟。因而后世有人认为李治会喜欢武媚，是由于将武媚当作了长孙皇后的替代。”
“武媚在太宗时期的宫廷生活，史书并无多少记载，但武媚自己回忆过一件事：太宗曾有一匹名为‘师子骢’的烈马，肥壮凶悍，没有人能调驭，当时武媚作为宫女在旁侍奉，便对太宗说她有办法驯服此马，只是需要三样东西，一铁鞭，二铁，三匕首。铁鞭击之不服，则以其首，又不服，则以匕首断其喉。”
冯去疾道：“由此可观这武媚之性，虽为女子，却有不逊于男儿之志。若大唐太宗英明，定不会使武媚在宫中做大！”
说完这两句，冯去疾又摇头道：“太宗将武媚封为五品才人，便是有意限制，可无奈其子李治……”
李念笑道：“太宗之时，武媚在宫中的地位的确不高，做了十二年才人。但在太宗病重期间，武媚和李治却暗暗有了感情。”
“不知是真从武媚这找到了其母长孙皇后的感觉，还是武媚的智慧成熟深深吸引到了李治，李治对武媚一直念念不忘！”
“永徽元年五月，李治到感业寺上香与武媚重逢，永徽二年五月，李治孝服期一满，便将武媚再度召入宫。”
从时间上可看出李治很心急，他父皇五月份的忌日，所以他孝服期也是到五月份满，一满就将武媚召入宫。
不知李治是真这般心急，还是故意又选了二凤忌日所在月份，觉得这样干比较刺激？
始皇帝等人心中便是这想法，这李治当真是个大“孝”子！
“但李治不将武媚召入宫里，也快要瞒不住了！”
“因为武媚此时已怀有身孕，要再不入宫，她和李治的娃都要生出来了。”
又是个炸裂的消息，这李治不仅在孝服期与武媚私通，甚至还将武媚给弄怀孕了。
孝，实在是孝！
“武媚入宫不久，便为李治诞下一子，有了儿子，武媚在李治那的地位更加稳固。”
“永徽三年五月，武媚被册封为二品昭仪，但武媚野心怎可能是一二品昭仪能得满足，她想要成为皇后，想要更大的权力！”
“但要成为皇后，在李治后宫中还有两个大敌需要剪除：一为李治正妻王皇后，一为萧淑妃。”
“其实，武媚能再度入宫，王皇后还出了一把力。”