诸天纵横,从武林外传开始 第288节

喝道:“老子反就反了,你能奈我何!”

“冥顽不灵,受死吧!”

吕云澄如同流星一般从天而落,右手竖掌成刀,对着狠狠劈下。

随着真气催动,吕云澄印堂、太阳、人中三穴黑气陡现,好似燃烧起了一轮太阳,掌力未到,便已经觉得烈火焚身。

玄天乌金掌!

澎湃的热力让觉得浑身上下全部水分都被蒸干了,每一个细胞都散发着“干渴”,但他什么都做不到,甚至连抬手抵抗都做不到。

“轰!”

先天罡气爆发而出,把周围所有人都强力迫开,方圆三丈再无一人。

“砰!”

吕云澄的掌力印在了身上,狂暴的烈焰冲天而起,无穷无尽的天地元气顺着手臂疯狂的冲击的奇经八脉。

虽然也有一些武功根基,但如何能够挡住吕云澄的强招。

护体真气轰然破碎,灼热的好似熔岩的真气,瞬间冲击到体内每一个角落、每一个细胞。

下一秒,只听得“轰”的一声巨响,彻底消失在了天地之间。

不管是心肝脾肺肾,还是眼耳口鼻舌,就连他那前无古人后无来者震古烁今天下无双的杰宝,也被吕云澄这一招炸成了粉末,连一片骨头,一根头发都不存在。

韩竭目眦欲裂,他投靠就是为了荣华富贵,如今尸骨无存,他的荣华富贵也随之烟消云散。

想要杀了吕云澄,但一连催动七八次真气,也没能撼动先天罡气分毫。

“麾下第一高手,就只有这点水平么?”

吕云澄不屑的冷笑一声,伸手一爪,无形爪力勒住了韩竭的咽喉,手腕轻轻一旋,“嘎巴”一声,扭断了韩竭的脖子。

并指成剑,轻轻一划,半月形的剑气飞射而出,把肆、令齐等人尽数斩首。

秽乱宫禁,乃是王室丑闻,能不传出去,还是不传出去为好。

嬴政带吕云澄来,一是为了保证自身安全,二就是让吕云澄在关键时刻,把所有知情人灭口。

吕云澄掏出一块丝巾,擦了擦手,和昌平君、昌文君打了个招呼,飞身离去。

此番作为看起来是抢功,昌平君和昌文君却并不在意,之事他们也有耳闻,想要灭口,却又担心恶了太后。

如今有人代替灭口,那再好不过了。

半个时辰后,发动的叛乱彻底结束,所有参与人员尽数斩杀,抄家灭门,夷三族,两个孩子也被嬴政亲手杀死。

赵姬被安置在雍城,眼不见心不烦,直到茅焦范言直谏,嬴政才稍稍消解了怒气,把赵姬迎回了咸阳,安置于甘泉宫。

不过那个时候,吕云澄已经去了东海之滨,到了齐鲁之地。

众所周知,孔子是鲁国人,因此齐鲁之地以儒家最为强盛,而儒家的大本营,被称为“小圣贤庄”,在桑海。

当代儒家掌门名为“伏念”,推崇王道治国,独创“圣王剑法”,对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感,一直努力将儒家发扬光大。

太阿剑目前就是伏念的佩剑。

相比于充满了铁血之气的咸阳,桑海则多是书卷气,靠近小圣贤庄,一种浓郁的“文气”扑面而来,随之而来的则是琅琅的读书声。

儒家的情报网络也是不凡,吕云澄到达门口的时候,小圣贤庄二当家颜路和当代最优秀的弟子子聪已恭候多时。

“颜路”这个名字很明显对应颜回和子路,颜路本人也和颜回一样,宁静致远,淡泊明志,喜静不喜动。

看到颜路,甚至有一种沈浪、李寻欢的感觉。

子聪和伏念颜路都不像,反倒像是后世的儒生。

除此之外,小圣贤庄内尚有子慕、子游、子思等弟子,听着颜路介绍各个弟子,吕云澄差点喷出一口老血。

孔子弟子三千,贤者七十二人,被称为“孔门七十二贤”。

子游、子思都是孔门七十二贤,未来天明和少羽隐于小圣贤庄的时候,名为“子明”、“子羽”,同样是孔门七十二贤。

“子X”并不是名字,而是表字,是成年后取的,不是出生时父母取的。

比如颜回表字子渊、仲由表字子路、端木赐表字子贡。

儒家对于师徒传承如此在乎,怎么可能让后生晚辈用前辈先人的表字?这特么算是欺师灭祖吧?

吕云澄懒得管小圣贤庄怎么教学生,寒暄过后,径直去见伏念。

伏念眼睛比较细长,眉毛长且压得很低,鼻子偏长但很挺,有一种深思熟虑的成熟气质,举手投足间还有一股华贵气度。

他的服侍很华贵,表情很严肃,就连颜路到了他身边,也收敛了表情。

“不知吕宗主至此,有何要事?”

伏念的声音很刚正,好似天上的雷霆,与人一种独特的威严。

不是嬴政那种手握四极脚踏乾坤的霸道,更像是一人之下万人之上的丞相,或者内阁首辅。

伏念给自己的定位非常的明确,就是一个辅佐国君的大臣、能臣、忠臣、直臣。

“我是来和你论道的,你应该听说过,我对儒家的思想,也有一些了解。”

伏念知道吕云澄很推崇“三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,其他方面就不了解了。

“不知吕宗主想要从哪个方面开始论?”

“我不是一个仁厚的人,和你们说仁义,未免有些吃亏,咱们不如从‘吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间’开始论。”

“好,请吕宗主指教。”

“所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。

天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”

《正气歌》当然不止有六句,只不过后面的内容说出来就露怯了。

比如“在秦张良椎,在汉苏武节”,张良现在还年幼,苏武的爷爷现在还没出生呢。

不过随着诗句诵念,吕云澄身上涌出了近乎凝成实质的浩然正气,伴随着一声浑厚的剑鸣,湛卢剑破匣而出,落入到吕云澄手中。

伏念眼中精光一闪,道:“湛卢!”

“没错,这就是湛卢,仁道之剑湛卢,伏掌门觉得如何?”

“看来吕宗主是想要动手了?”

“若只动口,那有什么意思,动武才有趣啊。”

“那就请吕宗主指教了!”

伏念真气催动,太阿剑落入到手中。

宝剑端凝沉雄、大巧不工,非眼力、见识和胸襟兼得者难窥其妙。

“太阿剑?这把剑并不适合儒家心法,你用这把剑,是不可能修行到顶峰的。”

“那也要试过才知道!”

伏念凝神片刻,刺出光明正大的一剑。

圣王剑法沧浪之水!

这套剑法乃是伏念毕生心血汇聚而成,讲究内圣外王,乃是“礼”的极致,甚至能以剑气为空气流水定下礼法,让空气和水流遵循秩序。

好似沧浪之水的剑气爆射而来,吕云澄手腕一抖,挽了三个剑花,以“三省吾身”尽数环住。

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第354章 义无反顾,碧血丹心

“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

吕云澄轻轻地诵念《论语》,手中湛卢剑随之而动,三个剑圈环环相扣,把伏念的剑气尽数网住。

伏念能够以剑气操控空气水流,吕云澄却能以春风化雨的手段,让一切都恢复原状。

吕云澄的剑法并无往日的狂猛爆裂,也没有千变万化的奇幻妙招,速度不快,力量不大,不管是剑气还是剑招,都是平平常常。

宝剑挥舞之间,不像是在比武出招,更像是在挥毫泼墨。

恍惚间,伏念觉得自己好似看到了一个勤奋好学的读书人,读到一卷好书之后,喜得摇头晃脑,手舞足蹈,书卷也随之而挥舞。

而那个挥舞的书卷,就是吕云澄手中的宝剑。

孔子昔年周游六国,教导三千弟子,培育七十二贤,自有高深武道传承,但不管是哪一脉,都没有这等剑术。

可这又确实是儒家剑法。

莫说是伏念,哪怕是孔子重生,孟子在世,也绝不会否认这一点。

出招收招之间,既有循循善诱的教化,又有以直报怨的锋利,还有荡气回肠的快意、气宇轩昂的卓然。

一切的一切,又随着出手,俱都化为济世为怀、平息干戈的仁义。

杀人者胜,固为世俗之强,平息干戈者,才是强中之强!

吕云澄不管伏念心中震惊,而是借着交手体悟儒家剑术之神妙。

说来也怪,儒家剑术的精要,竟然是清末新兴启蒙思想家严复提出的翻译家的要求,即信、达、雅!

信是出剑准确、不偏不倚;雅是气度自如、不可穷凶极恶;达则是剑随心至、势若迅雷不及掩耳,不让对手有任何回旋的余地。

伏念作为儒家掌门,早已把儒家剑术练到了登峰造极的境界,领悟了“圣王剑法”之后,已经到了脱胎换骨的地步。

但是昔年入山中向荀子请教,荀子却不发一言,只是点了点头,又摇了摇头,显然虽有肯定,但不甚满意。

伏念闭关至今,也不知道自己缺了什么。

直到和吕云澄交手,看到这从未见识过的儒家剑术,才知道自己的缺憾。

他太傲气、太冷肃,甚至有些霸道了。

圣王剑法要求行仁义、行王道,以道义礼法治理天下,但受到太阿剑的影响,不可避免的有了一些不该有的霸道。

伏念本以为那是辅政大臣应该有的威严,却不知那已经是“逾越”。

寻常武者可以不在乎这些逾越,但他给自己的定位是忠臣能臣,这些逾越就有些不合适了。

一念至此,心思瞬间开阔。

伏念心中既有多年苦修一朝顿悟的快意,又不可避免的生出几分争胜之心。

剑光裹挟着两人,两人很快便打出了房屋,从东打到西,从南打到北,一直打到了冷月小筑。

好在吕云澄用的是湛卢剑,而不是破坏力十足的泪痕剑,否则小圣贤庄就可以来一次里里外外的装修了。

正在读书的弟子也无心读书,相互簇拥着过去,观看伏念和吕云澄斗剑。

两人此时已经打到了荷花池内,以花香为武器,以水流为兵刃,招式光明正大,看起来无甚变化,但每一次出剑收剑划出的直线弧线,无不符合天地至理。

斗到兴奋处,还会诵念几句《论语》、《孟子》,或者向几百年后的大诗人们借几首诗歌。

伏念处于主攻,攻势凌厉浩荡、排山倒海。

修为不到家的儒家弟子见此,不免有些得意,有几个甚至在嘲笑吕云澄不思量力。

颜路却越看越心惊。

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