方外:消失的八门 第231节

181、智商测试

“此界之异,入境各化禽兽,所御之物皆无形宛若生灵蒙昧,一点灵光初现,方得找寻真我身器护心神,影器照旁人,一方禽兽符,可破山水阵世人寻金山,千岩万壑不得见,一朝踏过玄关,方知早在院阑”

这段信息是直接印入脑海的,应是前人留在这面石碑中,被禽兽符激发。它是字信息其实也不尽然,它出现在众人的脑海中,自然就转化为每个人最熟悉、最便于理解的语言,比如丁齐就仿佛是听见了一段不知何人所唱的歌谣。

丁齐曾在琴高台世界中见到了陶昕,那不是陶昕本人,而是陶昕当年留下的一段御神之念,此刻的情况与当初类似,只是御神之念的内容与显现的形式不同。

它不知是何人所留,就是对这个世界的介绍,所包含的信息还有很多是单纯用语言无法描述的内容。众人皆静立良久,凝神入境各自体悟。

这道御神之念首先告诉来者,进入此地皆化为禽兽。冥冥中仿佛有一双眼睛能看透每一个人,从而将之对应化为这个世界的意志所认为的某种禽兽。进入这个世界的人会迷失忘我,就以禽兽的本能行事。

逐渐唤醒清晰的自我意识,就是那所谓的一点灵光初现,宛若世上的生灵从蒙昧走向清明,甚至象征了灵智开启的过程。人类社会从原始蛮荒时期发展到如今高度的智慧明形态,经历了漫长的历史过程。而每一个人自己的经历,又很像这个过程的缩影,从婴儿蒙昧到长大成人。

禽兽国有三件传承法器,首先是禽兽符,它应是控界之宝,不仅可以开启门户,而且可以通过它掌控整个世界。另外两件法器丁齐等人并没有得到,但石碑信息中也有介绍。

所谓身器的作用是护持心神。记得魏凡婷在大赤山中也拥有一件祖传之物,并非两界环,而是一个金镯子,佩戴在身上能够守护心神,使人的意识尽量不受大赤山的肃杀气息影响。而禽兽国所谓的身器,妙用应该与之类似。

拥有身器,可以尽量保证来者进入此地后不会迷失自我意识。但同时还有另一个问题,他如何能认出同伴、分辨禽兽国中其他的生灵来历?影器发挥的便是这个作用,通过影器可以照出此地的禽兽的“原形”,认出他们在进来之前是什么人。

然而无论身器和影器,想动用它们并不是没有代价的,都需要消耗所谓的元气,或者消耗法力。对于丁齐而言,方外秘法修为达到兴神境,也就是所谓的第四境,方能运用无碍。而且就算拥有身器,也只能保证刚进来时拥有清醒的自我意识,并不能保证进来之后一定不会迷失。

从某种意义上来,这里很像一个试炼之地。可以想象一下,假如有人手持禽兽符打开了这个世界的门户,把一群人给带了进来,然后这群人各化禽兽

那么这样的试炼其目的何在?石碑上存留的信息也给了解释,就是为了打开金山院。金山院并不是传中以黄金打造的院子,所谓金山也只是一种指代,它其实象征着每个人所寻找的真我。

禽兽国不仅可以是一群人的试炼之地,也可以是一个人独自的试炼之旅。再想象一下,假如有人得到了禽兽符能打开门户,并拥有身器护持心神,还能用影器照出此地其他的禽兽来历。当他最终堪破这个世界之后,也等于将禽兽符祭炼成功,破开风门山水大阵,开启传中的金山院。

当他真正开启金山院的那一刻,才会明白所谓的金山宝藏,其实就是他自己。

那么进入这个世界,每个人要堪破的是什么呢,应该就是石碑中所谓的“寻真”。按丁齐的理解,那就是完成真正的自我实现,“现实中的我”与“想成为的我”不再相悖这是一种理想化的人生境界,丁齐可以用自己的方式尽量去理解,但他如今还没有做到,或者还没有求证。

以上是丁齐对石碑中所留御神之念的解读,而朱山闲等人也有各自的解读与感悟,所以一时间大家都沉默不语。

不知过了多久,还是犀牛率先开口道:“这一次,我们并不是凭借禽兽符进来的,也没有凭借身器护持心神,留下这段信息的人恐怕也没想到吧?”

麒麟感慨道:“还是丁老师了不起呀!”

白马:“您就别夸我了,我还差得很远呢。我没有完全祭炼禽兽符,也破不开那座山水大阵。”

大象:“不着急,慢慢来就是了。我只是很好奇,怎么会有这样的世界?”

白鹭也开口道:“我更好奇的是,为什么会有这么多不同的方外世界,它们从何而来?”

麒麟:“丁老师、我们的老师,你是怎么看的?”

白马沉吟道:“就像世界上有不同的人,每一个人都有自己的精神世界,或者每个人都是一个世界。”

犀牛笑道:“你这个答案好佛系啊!其实我更感兴趣的是,这些世界是天然形成的,还是被人创造出来的?”

白马:“或许兼而有之吧,也许就是我们探索这么多方外世界最终要寻找的答案。”

一直在发愣的山鹊突然开口道:“不谈那么远的,丁老师现在发现什么了?”

白马:“我还真有所发现,明白了什么是控界之宝的传承”

控界之宝是一种特殊的神器,它的妙用能与一个世界的意志沟通。有的神器需要得到特定的传承才能彻底祭炼掌控,丁齐读过的某些里曾有介绍,但不能拿学作品当真,倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲解的最为详实。

无论是两界环还是禽兽符,丁齐并没有得到控界之宝的神器传承,可能是早就失传了。但丁齐看到这面石碑后,根据控界之宝的特点却领悟了怎样找其传承,简直可是是无师自通。沟通世界意志的过程,就是祭炼控界之宝的方法,也是这种神器的特殊传承。

也就是控界之宝这种特殊的神器,无论其传承有没有断绝,丁齐都能用自己的方法将其找,从发现世界到认识世界,他所创的方外秘法就与此谙合。但在目前来看,这还是理论上的,因为丁齐本人的修为境界还不够。

麒麟饶有兴致地追问道:“丁老师还有什么发现?”

白马想了想,有些迟疑地开口道:“境湖尚未发现控界之宝,假如有,也不在镜湖之内,否则我早就发现它了。琴高台有控界之宝摇光轸,被陶昕弃于琴溪中,假如它还在琴溪里,我沿着河流或许能把它找到,因为我已能与那个世界的意志沟通,可以感应到它的存在”

众人正在认真听着,冷不丁山鹊又来了一句:“所御之物皆化无形,这是什么意思?”她问的是石碑上的御神之念,这思维够跳跃的,把大家的思路都给打断了,但也正是因为丁齐刚提到了景石,好似提醒了她什么。

麒麟又笑着提醒了一句:“这很好理解呀,我们带进来的东西,现在都哪儿去了?”

众人一时都愣住了,对呀!他们可不是光着身子进来的,至少都穿着衣服、背着背包。可是进来之后便化身为禽兽,所有的东西好像都不见了!上次丁齐和冼皓进来,白鹭将白马的后背抓伤了,出去之后发现丁齐的衣服破了,但在禽兽国中,白马是没有穿衣服的。

衣服化为了马鬃和毛发?好像是这样又好像不是,总之这是一种难以理解的现象。众人进入禽兽国后,遇到一系列奇异之事,还没有来得及去思考这个问题,经尚妮和庄先生这么一提醒,大家这才意识到。

等意识到这个问题之后,忽然就有了感觉!这种感觉怎么形容呢,就像当初他们刚刚进入境湖的时候,是能把东西带进去的,可是叶行多事问了一句,为什么能把东西带进去?结果就带不进去了。

没有意识到这个问题时,众人是没感觉的,此刻就似突然感觉到了他们带进来的那些东西。虽然各自化身为禽兽,但还能感觉到衣服好像还是穿在身上、包也背着呢。

为什么好像?与其是感觉还不如是一种感应,因为这些东西并没有真的出现,能感应到却动用不了,就像在另一个空间里,或者以另一种不可理解的状态存在着。

山鹊有些发懵道:“这是怎么搞的?”

犀牛:“方外世界本就超出我们的理解之外,出现什么样的奇异现象都有可能。”

白马沉吟道:“这是一个精神显化的世界,物质存在的方式可能不一样。”

大象也开口道:“从一个唯物主义者的角度,先接受事实,在没有搞清楚原因之前,且存疑不论。”

白鹭补充道:“事实就是我们进来之后,唯一能召唤出来的东西,就是丁齐带的禽兽符。”她是个编剧,用词也很有意思,的居然是“召唤”。

麒麟又提醒道:“别忘了我们是怎么进来的,又怎样保留了自我意识?都是因为方外秘法,凭借的是景石,试试看能不能将景石召唤出来?”

白鹭随即发出了一声长鸣,枯骨刀凭空浮现在她的前方。但这把刀并不是平常的样子,就似一团虚影,既没有质感也没有份量,似在有形与无形之间,又似处于存在与不存在之间。随着枯骨刀的出现,其他人身前也都浮现各自的景石,皆是悬在空中的一团虚影状态。

犀牛叹了口气道:“这是我唯一能召唤出来的东西了,而且还没有实体。”

朱山闲:“看样子我还是修为不够,无法在禽兽国中久留,除非我真的像一头大象那样去吃草啃树皮。”

白鹭:“也许打开了金山院,便能摆脱禽兽身,然后才能把所有的东西召唤出来。”

山鹊突然又眨着眼睛叽叽喳喳道:“张望雄那伙人,会不会带着刀枪凶器进来?假如他们发现什么东西都召唤不出来,会是什么感觉?”

白鹭:“假如迷失了自我意识,恐怕根本就想不起来这些。”

大象甩了甩鼻子道:“时间差不多了,我们先去吧,要赶在今天中午之前出去,等下次再来。”

一马、一鹭、一象、一犀、一山鹊、一麒麟,众禽兽结伴返。山鹊仍然在象背和犀背上来滑翔跳跃,变成这个样子似乎感觉很嗨,意犹未尽地问麒麟道:“庄先生啊,先不问这个世界是怎么来的,我就是很好奇,这样一个世界的存在有什么意义,或者对进来的人有什么用?”

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