这些举措提高了粮食产量，再次改善了人族的生活质量。
而且，帝喾还继承并发展了颛顼的治国策略，提出了“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人”的治国理念。
他倡导诚信、明察善恶、养性自律、大公无私，这些思想为历代帝王所推崇。
而最重要的则是，在帝喾时代，人族终于逐步掌握了金属冶炼技术。
帝喾命臣下咸黑率众于峒山开矿冶炼，为人族金属文明的发展奠定了基础。
就这样，帝喾以共主身份带领了人族数十万年，随后其便功德圆满，将共主之位传予了尧。
帝喾功德圆满之后，天地自然也降下了功德，而他获取的功德与颛顼相差无几。
所以他也成功突破至今准圣中期，斩出了两尸。
而辅佐他的白莲童子修为却不如玄都深厚，其不过大罗后期修为，因此在获取功德之后，只是达到了大罗金仙的巅峰，距离准圣之境不过只有半步之遥了。
其实这也不奇怪，白莲童子虽是圣人弟子，但是如今的西方教甚至远不如洪荒原轨迹中的西方教。
因此，其能获得的修炼资源资源亦是远远比不上三清门下弟子的。
所以，白莲童子哪怕跟脚不差，修行上也是慢了三清门下弟子一步，更是远远不能与鸿蒙门下同代弟子相比！
不过，即使如此，依白莲童子的天赋，回去再行闭关一段时间，也就能成功突破了。
所以，在帝喾功德圆满之后，白莲童子便迫不及待的离开了人族，返回了西方闭关去了。
而尧接任共主之位后，异常勤俭，也非常尊重其余人的意见。
而且他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以常常深入各个大小部落，去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
因此，尧在继位之后，非常受臣下以及人族众人的敬佩。
而且，尧在成为人族共主之后，便开创了最早的民主议事制度，采取有力措施维护了人族安定团结的大好局面。
不仅如此，尧还制定法律，设立了执法官员，开创了“依法治理”和“以德治理”相结合的管理方式，深受人族生灵爱戴。
而此时的人族，因为天文历法还很不完善的缘故，人族生灵经常因为不知道四时变化而经常耽误农时。
所以，尧为了掌握气候的变化规律，不断观察天象变化，确定了春分、夏至、秋分、冬至四时。
同时，尧在确定了二分、二至以后，还决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
而尧的这个决定，也使得人族的农耕文化再次进入了飞跃进步的时代。
如此，尧任共主之位求十万载后，亦得功德圆满。
而其功德圆满之后，修为亦是与颛顼、帝喾一般，踏入了准圣中期之境。
而尧的辅佐之人则是广成子。
广成子在尧功德圆满之后，也同样获得一份功德之力。
凭借着这份功德之力，广成子的修为也是更进一步，直接从大罗金仙圆满之境踏入了准圣初期，斩出了第一尸。
对此，广成子却觉得有些不太满足，毕竟他曾听闻，如今鸿蒙门下的二代弟子中，似乎已经有几位突破准圣中期的存在了！
尤其是那位二代首徒，玄屹的大弟子孔宣，修为更是深不可测，甚至有人说其已突破到了准圣后期，斩出了第三尸！
第579章 五帝圆满（二）
对于这个传闻，广成子并不怎么敢相信，也不愿意相信，不过虽如此，他心中却还是对孔宣升起了一股忌惮之意。
所以，他对于此番突破至准圣初期之境，并不觉得满足。
他本以为能凭借这股功德之力的助力，成功突破至准圣中期，但是谁想，尧功德圆满之后，他所获的功德之力却没有他想象中的那么多。
因而，广成子心中异常不甘，但是却无可奈何。
所以，他也只得暂且放下心中执念，返回了昆仑山。
毕竟，他也清楚，修行之路急不得，需要循序渐进，一步一步走才是。
而尧在功德圆满之后，便将人族共主之位传予了舜。
舜在继位之后，则是延续了尧的治理理念。
他修善了法律，颁布统一法规，以法治国，使所有人族所属心悦诚服！
与此同时，舜还打破了旧制，启用八恺、八元等贤能之人，流放四凶，明事理，任用禹为司空、后稷主管农业、契主管教化、皋陶主管司法等，因人任用，开创了政通人和的局面。
而且，舜一直躬身自明，礼贤下士，广开言路，精心治天下，其后更是形成了人族的空前大团结。
不仅如此，舜后期便开始制定统一的时序历法，使农业生产遵从历法行事，推动了农业社会的发展。
他还致力于发展音乐推动艺术，命夔主管器乐，推动了人族之中，文化艺术的发展。
舜一直奉行以德服天下，友善诸族，注重道德规范和修养，推行礼仪教化，使人族的社会风气为之一新。
之后，舜同样功德圆满。
而其任共主之位与之前三帝相同，都是数十万载，近五个元会的时间。
舜在功德圆满之后，同样踏入了准圣中期之境。
而他的辅佐之人，则是准提的弟子药师。
不过药师与白莲童子可以说是同命相怜，因为西方教资源不够深厚的缘故。
药师的修为与白莲童子相同，都只是达到了大罗金仙巅峰，离准圣之境只有半步之遥。
因此，在舜功德圆满之后，药师便也同样马不停蹄的赶回了西方教，进入了闭关之中。
而舜退任共主之位之后，便将人族共主之位传予了禹，而禹也是五帝中的最后一帝。
禹乃黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母亲是有莘氏之女修己。
在禹继位之后，人族的水患也开始愈发严重。
于是，禹只得投入毕生精力治理洪水，他摒弃传统的“堵”与“埋”的方法，改用“疏”与“导”的策略。
他带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了人族疆域中的山山水水，不管是多人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。
禹知晓自己的父亲一直因没有完成治水的大业而遗憾不已。
所以，他早已下定决心，治水这任务一定要完成。
他治水途中，曾看到无数的人族生灵都在洪水中挣扎，面对这样的场景，他心中满是悲伤，但也因此，他更加坚定，一定要彻底治理人族的水患。
禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。
他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。
但是，想要疏通水道，却也不是一件容易的事，其中困难更是不知有多少。
比如，最重要的一点，便是需要明了各个江海湖海的具体深浅。
否则，一旦挖掘的方向错误，或者挖掘的深度不够，都会导致水流无法顺利排出，甚至可能引发更大的水患灾害。
但是，想要测量各个江海湖海的具体深浅又哪里是这么容易的，禹为此烦心不已。
不过好在，禹的辅佐之人乃是元始的大弟子南极仙翁。
因为太易曾着重叮嘱了这五帝中的最后一帝的缘故，元始便派出了自己这位一向行事稳重的大弟子南极仙翁，令其下山辅佐禹。
而南极在问明前因后果之后，便立刻返回了昆仑山，将此事禀明了元始。
元始听此之后，心中顿时明了，他也终于明白，为何太易会说精通炼器者最适合辅佐这位五帝中的最后一帝了。
原来，是应在此事之上。
元始明了之后，也没有犹豫，毕竟此事对于他阐教也有好处。
于是，元始亲自出手，利用各种神珍，还有他深厚的法力与对天地法则的深刻理解，炼制了一件治水神器定海神珍。
这定海神珍，非同小可，长约万丈，通体由九天玄铁与深海寒玉融合而成，散发着淡淡的蓝光，仿佛能洞察世间万水之源，掌握水流之脉。
其内蕴含着元始对水之法则的深刻领悟，以及无尽的天地元气，只需轻轻一挥，便能令汹涌的洪水驯服，按照人的意志流淌。
南极仙翁得此神器，心中大定，于是立刻返回人族，将这定海神珍交给禹，并传授了使用方法。
禹手持神珍，只觉一股磅礴的力量自掌心涌入，与自身意志融为一体，仿佛整个天下的水流都听从他的号令。
这让他不由大喜过望，心中长舒了一口气。
随后，禹也没有丝毫犹豫，立刻带领众人，手持定海神珍，开始了更为高效的治水工作。
他们先是在各大江河的源头立下标记，用定海神珍探测深浅，规划出最佳的疏导路线。
随后，组织人力物力，开挖河道，引导洪水按照预定的路线流淌，进入四海。
很快，人族疆域内的一处水患便被治理完成。
这让禹欣喜不已，然后便开始治水之旅。
他每发现一个地方有水患需要治理之时，便会到附近的各个部落去发动群众来施工。
而每当治水工程开始的时候，禹都会和所有人在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
历经数十万载，禹终于成功消除了人族疆域之内的水患，使得人族生灵得以安居，天下恢复安定。
第580章 共主时代结束
禹的这一壮举不仅拯救了无数人族生命，还为后世的农田水利建设提供了宝贵经验。
而禹在解决了人族的水患问题之后，又率师征伐了侵扰人族部落联盟的三苗部族，通过恩威并施，最终打败了三苗，占领了其领地，再次扩大了人族疆域，壮大了人族，传播了人族文明。
禹的这番动作，也为他日后建立夏王朝奠定了坚实基础。
同时，在治理洪水和征伐三苗的过程中，禹也真正赢得了各个部族的拥护和所有人族的爱戴。
其后，禹又根据山川地理形势，重新划分了人族疆域内的九州，并制定了各州缴纳贡赋的制度。
他的这一举措为人族疆域版图的确立和后世的行政区划提供了重要参考。
在再次确立九州地域之后，禹在南极仙翁的协助下，以人族气运为引，炼制了人族九鼎。
这九鼎，乃冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
其每一鼎都代表了人族九州之一，鼎身之上雕刻着该州的山川地理、风土人情以及奇珍异兽，不仅展现了人族的壮丽河山，更蕴含了深厚的人族文化和历史。
而鼎内则封印着一州的气运与龙脉，还凝聚了人族生灵的无尽意志，有九鼎在，人族的气运便会更加昌盛。
禹炼制九鼎的目的也很明确，一是为了昭示人族疆域的广袤与统一，二是为了凝聚人心，增强人族的凝聚力与归属感。
他深知，如今的人族虽已脱离了之前的困境，但是仍需团结，如此人族才能更加繁荣昌盛，传承文明，生生不息。
九鼎铸成之日，天地为之色变，风云雷动，似有天地意志在加持。
禹亲自率领各部首领，举行了一场盛大的祭祀仪式，将九鼎置于人族圣地之中，以供后人瞻仰与祭拜。
在九鼎成功出世之后，禹也终于迎来了自身的功德圆满。
于是，他也开始寻找自己的继任者，但是令禹没有想到的是，他在人族内苦寻许久，却仍然没有找到合适的继任者。
这让禹既觉焦虑，又觉无奈。
于是，无可奈何的禹只得召集人族高层商议，经过一众人族高层的提议，禹终于下定决心准备建立人族的第一个王朝夏。
禹决定以王朝的形式，将人族的力量更加紧密地凝聚起来，确保人族文明的延续与壮大。