巫彭当然知道方阳说的是客气话。就算是客气话，他也不在意，只要方阳能拿出蟠桃树，他就高兴。
“道友是要拍卖，还是直接卖给我巫族？”
巫彭平静下来，才问道。
“当然是卖给贵族。上次，晚辈不是和前辈达成了协议，以后的蟠桃树都卖给贵族吗？”
巫族每次给的价钱都很公道，他没必要去斤斤计较。
况且，圣心道君是后土娘娘的弟子，凭这一层关系，巫族怎么都不会坑他。
“好！好！小友果然是守信之人。”
巫彭故意忽略方阳话语中的漏洞。
他们的协议，是蟠桃树苗，不是成年的蟠桃树。成年的蟠桃树，不是蟠桃树的幼苗能够相比的。
巫彭在心中估算了一下，又想到了方阳和巫族的关系，便说道：“一株蟠桃树的树苗，价值是八百亩功德，成年的，就按一千六百亩功德一株来收购！”
这个价值，是有些偏高的。
蟠桃树苗的成活率非常高，只要种植的土壤合适，是一定能长成大蟠桃树的。
对这个价格，方阳没有什么意见，直接同意。
等交易完了蟠桃树，方阳便告辞离去。
他没有立刻离开盘古城，而是将城中的炼器坊走了一遍。
阵旗和法宝是不同的。
单独的阵旗拿出来，相当一个机器上的一个零件，没有太大的秘密可言。就是其他人造出了零件，不懂阵法，也是白搭。
所以，方阳把炼制小阵旗、阵符的任务，交给了盘古城的炼器坊。
送上门的大生意，各大炼器坊自然是不会拒绝，欣然应允。
做完这些，方阳匆忙赶到长江水府。
他没有见到洪宙，他被扬子鳄将军告知，洪宙在一个密地闭关，不知道什么时候才能出来。
方阳算算时间，知道洪宙差不多要恢复到混元金仙境界了。
不过，扬子鳄将军知道方阳是洪宙的盟友，就送了方阳一块令符，让方阳去南方其他水府借人。
长江水府这里，是洪宙的根基，需要高手坐镇，不能随意离开。
方阳谢过扬子鳄将军，告辞离去。
洞庭龙君得知方阳到来，非常高兴，大张旗鼓的迎接。
没有方阳的帮助，洪宙就无法证道，洪宙不能证道，哪里还能轮到他。
方阳与洞庭龙君寒暄两句后，说明了来意。
方阳的要求实在太简单，洞庭龙君想都没想，就同意了。
洞庭龙君不但借出了洞庭湖的五位太乙金仙和十四位金仙，还给钱塘龙君传讯，从钱塘江调高手过来。
方阳承情之余，送了洞庭龙君十五枚蟠桃当谢礼。
接下来，方阳依次去了湘江、太湖、西湖、婆婆江、金光河、乌龙山、黑山等地，每一趟都有巨大收获。
等他回到衡山洞天，他的本命世界中已经有了一百九十六位太乙金仙，五百四十六位金仙。
不但如此，这些高手知道要炼器，都带上了各自的后天灵宝丹炉、丹鼎。
回到衡山洞天后，方阳先是举办了一场宴会，犒劳了这些高手，才把炼器的任务分配了下去。
核心的阵盘，方阳交给了命运大世界的四十九位太乙金仙和十九位金仙进行。
这一批高手，负责炼制三千支上品后天灵宝级别的阵旗。
在炼制过程中，方阳明显感觉到了财富的流失。每时每刻，他都要消耗大量的资源。
他现在算是体会到，西方二圣的无奈了。
的确，物质上的资源对大罗金仙和圣人来说作用不大。然而，如果要让别人为自己办事，这些资源就必不可少。
方阳粗略的计算了一下，等先天正反五行大阵炼成，他的身家，也就缩水得差不多了。
命运大世界的资源是有上限的，他如果毫无节制的攫取，对世界本身是一种灾难。
“等先天正反五行大阵炼制成功，无论如何，我都是要找到第二座三千大世界。”
方阳不是孤家寡人，他有一大群手下要养，还要发展势力。
光是靠卖蟠桃，卖树，肯定发展不起来势力。
留下一具分身主持大局后，方阳离开了道场，进入了西方。
他请人来炼器，就是为了节省时间，把时间都用在修炼上。
这是方阳第一次来西方。
西方，在所有人的印象中，都是贫瘠之地。事实上，西方就是贫瘠之地。
西方的人族，都是西方两位圣人模仿女娲娘娘创造出来的。由于审美观的不同，他们造出的人族都和地球上的阿三差不多。
男人戴着白色的头巾，鼻子上挂着鼻环，眉心则点着朱砂。
女人则躲在室内，即使是修士中的女子，也很少有在外面抛头露面的。
方阳催动欺天宝轮，将自己变成一个刚刚断了气的西方散修，然后，踏上了寻找婆罗门教的道路。
在西方，除了西方教，婆罗门教对因果的研究也非常深厚。方阳自然不能去西方教，所以，他打上了婆罗门教的主意。
晚上停了会电，写不了第四章了
第253章 婆罗门教
到了西方，方阳才发现一件事，那就是西方教在西方的威望并不高。
在西方，西方教的名声很大，但是，都不是什么好名声。
大多数西方生灵对西方教的印象都是“懦弱”、“无能”。
造成这种现象的原因是，鸿钧老祖将西方抬得太高了。
鸿钧老祖那一句“东方有圣人，西方必须有圣人”，让西方生灵以为，他们西方在洪荒中的地位远在南方、北方、中方之上，与东方并列。
而真实的情况是，除了有圣人坐镇这一条，西方在洪荒中的地位不但不如东方，连南方、北方、中方都不如。
最明显的表现，就是天庭。
天庭是秉承了鸿钧老祖的意志所建立的，是统治全洪荒的机构。在名义上，西方是归天庭统辖。
然而，偌大一个天庭，其中的神灵全都是出自东方、南方、北方、中方，就是没有西方生灵。
这就让西方生灵觉得，是东方、南方、北方、中方的生灵在管理他们西方。
西方生灵并不知道，西方二圣不是不想派弟子入天庭，实在是有三清的阻挠，他们派不进去。
但正是因为西方生灵不知道这一点，他们就觉得西方二圣懦弱、无能，是西方教的软弱，让他们西方丢尽了颜面。
之后，又爆发了毗蓝婆和陆压的事情，西方生灵就更加看不起西方教了。
在西方，女性的地位是非常低的。男性对女性的要求，很是严格。不管毗蓝婆是不是大罗金仙，在西方生灵看来，她都是个女人。
作为女人，背叛自己的道侣，和其他人苟合，西方生灵实在无法接受教导出这样一个弟子的教派。
对西方的散修来说，就算没有上述原因，他们也不喜欢西方教。
鸿钧老祖觉得接引道人、准提道人能代表西方，这些散修可从来都不愿意被人代表。
西方二圣掌控西方后，就大力发展西方教，把西方所有的资源和气运都拿去供养西方教。
西方二圣这么做的结果，是西方教越来越强，西方的散修越来越弱。
散修们当然不会喜欢西方教了。
渐渐地，西方教就遭到了西方散修和西方普通生灵的抵触。
婆罗门教，就是趁着西方教被西方生灵唾弃时，悄然的兴起的。
婆罗门教的教义非常实际，那就是有求必应。不管你有什么要求，只要你信奉婆罗门，礼拜婆罗门，就能够得到婆罗门的回应。
西方教怎么可能争得过这样的教派？
从西方生灵的口中，方阳了解到了婆罗门教的教派结构。
婆罗门教中地位最高的是教主婆罗门，教主之下有铁马、圣那提两大护法，在护法之下，则是天煞明王、幽冥圣母、般若心尊、镇狱冥王、赤焰明尊、智慧尊者、龙象法王、娑罗妖君等八大祭司。
其中，婆罗门、铁马、圣那提都修炼到了大罗金仙境界，八大祭司则是太乙巅峰的高手。
方阳顿时心生疑惑。
以婆罗门教的实力，没有被西方教灭掉不说，居然还在西方大地上发展壮大，把西方教都压得抬不起头来，这太不符合常理了。
怀着疑惑和不解，方阳进入了婆罗门教的天煞城之中。
婆罗门教占据了西方的八座城池，以这八座城池为婆罗门教的圣城，让八位祭司分别坐镇，主持着教派的传道之事。
方阳既然要探寻婆罗门教的秘密，当然要直接找婆罗门教的高层了。
他刚一进城，就看到了两个熟人。
天煞城的城门口，西方教弟子华莲紫衣飘飘，盘坐在虚空中，对着城中的讲经。
“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。是故无欲则刚，无欲则强，无欲则盛。”
“一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。”
无数的经文在虚空中飞舞，梵音阵阵，金色的音波不断地的震荡，无数的天女环绕着华莲上下跳跃。
在华莲的对面，则端坐着一位四面八首，形貌丑陋，背后顶着一轮黑日的太乙金仙。
这位太乙金仙穿着一身灰扑扑的帝袍，浑身死气缠绕，居然也在讲经。
“弱之肉，强之食，天地之道。天规地律，道德法礼皆为虚妄，为人者，当灭法理，存人欲。”
“大梦千秋，人生几何，不为己者，天诛地灭。”
这一位太乙金仙，也是熟人。
方阳从百毒童子的记忆之中，见到过此人，此人便是和九子母神、娑罗妖君一起对抗过截教的黑日天子。
在巫支岐被镇压后，黑日天子就不知所踪。原来，他竟然逃到了西方，投靠了婆罗门，还成了婆罗门教的天煞明王。
如果说华莲的讲经是让人放下一切欲望，清心寡欲，天煞明王的讲经就是让人尽情的释放自己的欲望，纵意逍遥。
二人同时传经，还是在婆罗门教的地盘，其结果可想而知。
站在华莲这一边的人寥寥无几，而且都是一些老弱病残，被社会淘汰的人。
反观天煞明王那一边，就站满了人，他的身后，密密麻麻都是信众。
见到自己传经又失败了，华莲的脸色不免有些难看。
她在来之前还在想，她是圣人门下，鸿钧老祖的弟子，度化信徒应该是十分简单的。
可她万万没想到，和天煞明王的一场较量，她输得彻彻底底，连一点赢面都没有。