但他此刻就在纸马背上，默然无语。
那一张“厉诡”所画的脸上，无有任何的情绪之转动。
这反而叫这位“章京家族”的大人物，此刻看上去，更贴近于大僧侣认为的“厉诡”了。
陆峰低头，脚踩在了这些莲花之上。
他感受到了这些莲花不屈的韧性，对于后头说出来“真心乌察苏拉”的名字。
无有丝毫的反应。
那声音继续说道：“永真，我已经看到了你的名字。
我此番过来，是要告诉你。
真心乌察苏拉，是诡，也是仙人，你背后的面具，本身就是中原王朝的仙人。
我知道你对它无可奈何，但是我可以助你炼了它。
我身上还有些许龙气，并一件法器，帮助你炼化了它，也不算甚么难事。
它本来就有‘慈悲拔苦’之意。
你和其余僧人不同，你最先修持出的，反倒是‘慈悲心’，这很难得，所以倘若是你得了它，对你大有臂助。
你的‘慈悲心’之中，可再得‘慈悲拔苦’之意，‘智悲双运’之下，对于你的回向，大有好处。”
陆峰依旧无言语。
“密法域”，从来都是不加掩饰的“弱肉强食”，刀子就是道理。
故换而言之。
有人和他谈论道理。
那就是他的刀子不够锋利，那便是他这个“永真格贵”，手里的铁棒结实，叫旁人奈何不得。
不过，刚才那人提出来的言语，还是叫“永真格贵”欢喜，刚才说话的“长生天的游骑兵”，虽然神通广大，可是却只知其一，不知其二。
就算是其所得甚多。
其实亦不清楚若是陆峰真个炼化了此物，会有何种的变化。
若是他得了这“面具”之能，辅佐以自己的“地藏王咒印”，那陆峰可得一座“佛”，。
坐镇“六道轮回”。
便是无“六道轮回”。
他也能压制住自己背后的“青莲寂灭魔口大轮”。
不须得太担心它彻底化作无间地狱，无法驱动。
可是好处说了。
坏处更大。
在此处结下因，那果从何来？
见到陆峰不答。
那声音亦无有继续叨扰陆峰。
背后那声音说道：“既然如此我亦不说甚么了，你总会来找我们的，你不能止局限在了庙子里面。
你那庙子上面，就是厚厚的‘佛理佛韵大云’，你在那里面，能看得到甚么？
止到了外头，你才能看到我们想看的。
既然你不愿意帮我，那倒也不必帮了‘大莲花图’，这法性本就不属于大莲花座。
这法性，是属于阿南波咄尊者所化作的三身之一。
是他的滚滚意能量，是他的意藏化身。
是摩诃光明青莲，不过看你的样子，你并不知道阿南波咄尊者是何人。
也属于正常，你们‘诸法本源之寺’昌盛的时候，打压了其余的部派，不然从草原到州府，怎么都是你们的大庙子，其余家的庙子却无那般多见？
便是以往的诸多大寺庙，不得幸免罢了。
不过这都是后话了。
阿南波咄尊者是一位‘巫教’家族的大贤者，后来虽然转修了佛法，获得了身口意三密，但是他最后却皈依在了‘莲华钦造大法寺’之中。你若是能寻得那时候大僧侣的笔记，你便可知道那般胜景。
‘大莲花座呼图克图’欲要行最后一步，要做一个‘大士’，最后却不得不去寻了摩诃光明青莲。”
话毕，其人就如此离开消失，三位经论僧虽皆看不见人，可是都能听得声音，三位经论僧听得了这声音，闭上眼睛，想要不听，可是声音却魔音灌耳，就如此的落在了他们的耳朵之中。
就算是不想听到，亦不能够。不知道是有心还是无意，这声音穿透一切，直指内心。
三位经论僧经由此“问心”，汗流浃背了。
“圆恒，圆信，圆意，你们三人。”
就在这要命的时节，底下如同是财宝天王托举着“吐宝鼠”一样的陆峰，忽而做“佛门狮子吼”，叫他们心中的怯意和动摇，全部粉碎！
他们止觉得自己脉轮之中，一尊一尊“护法”便出现在了他们的“眉心轮”！
如同是“定海神针”！
一下，滚滚意藏从他们的“眉心轮”之间，流转而下，冲刷下去了他们的恐怖！
但是叫三人毛骨悚然的是，
这神像，
赫然就是“永真格贵”的样子！
这样固然是可以叫他们佛心稳固，可是相应的，他们心中有了“永真格贵”。
脉轮捏在了旁人手中，那止这人，就如同是他们的“本尊上师”一般。
说话做事，要他们不可违逆了半分！
三位经论僧压根无有想到，一路上与人为善的“永真格贵”此时忽而这样，更加心惊胆战，冷汗潺潺。
不过心倒是稳定了。
这些僧人，倒是有些不一样。
反倒是“老日谷”，他完全不懂，被陆峰的“大慈悲韵”所加护，反而无事。
在他看来，眼前的三位僧人就是菩萨，底下的陆峰也是菩萨。
再往上的任何人，都和菩萨无有两样。
尊者，法王，格贵，翁则，这些词语，都和他无有干系。
故而无碍的厉害。
旁边的“章京家族”，倒是不须得再说了。
他们都和此事，俱无关系。
陆峰加持住了三位经论僧，问道：“你们三人之中，可曾有人听说过阿南波咄尊者的故事？”
这位尊者的名号，听起来并不像是本地人。
更像是从天竺那边的高僧！
须知道，在莲师来之前，还有数位大尊者，从天竺而来。
并且其中有一位尊者，还修持了陆峰现在修持的“不动明王法”，极其殊胜。
不过很显然，
阿南波咄尊者无论如何，都和那位尊者扯不上关系。
“圆恒僧”连隐瞒的心思都不敢起来，他说道：“阿南波咄尊者，阿南波咄尊者是一位为自己部派，树立法幢者。
是一位流传下来了大法的尊贵上师。
他出生的时候，红日如血，家族之中的那些牛羊们，俱都不肯吃草，睡觉。
都跪伏在了阿南波咄尊者母亲的碉房之前。
直到阿南波咄尊者出生，那天上出现了六道华光，那一日的大日很好，撒在了人的身上，就好像人人都穿了一件狐狸皮子的大衣一样。
阿南波咄尊者出生之后，师从当时著名的辛波，年纪轻轻便已然超群。
后来佛法传来，他亦是力排众议，愿意修习佛法，自己去了神山之下的洞窟里头，再不出现。
后来赞普请来了莲师。
那个时候，阿南波咄尊者业已经成为了一名大僧侣。
在这之后，莲师布法，阿南波咄尊者听讲莲师之法，虽然无有落了莲师部派，但是亦成为了自己部派的立法幢者。
最后执掌一座大庙，到了后来，圆寂之时，化作虹光身而去。
这些都是有记载的，同样记载在了《三十位大贤者》之中。
庙子之中是有这本书，但是有一部分，亦失落在了庙子之中。”
“圆恒”有一说一。
陆峰听闻此言之后，对此不置可否。
吐蕃，又是吐蕃。
“圆恒”说的这些话语，说了，亦好似甚么都无有提起。
“密法域”之中，无论是“巫教”还是“佛门”，对于时间的描述，其实都是不准确的，是夸大其词的。
就算是陆峰要从这些时间之中，拼凑出来一条完整的，清晰的时间线，都是一件困难的事情。
但是依从着“圆恒”所说的时间线。
倒也不是无能从中拼凑出来一条时间-这便是独属于陆峰的“智慧”。
阿南波咄尊者，圆寂坐化在莲师入吐蕃之后。
那起码，这个时间点是一定的。
也就是说，阿南波咄尊者成道的时间，是在赤松德赞之后，但是他修佛的时候，可能也是在这之前，那么他的部派，就排除了后来莲师传下来的法统法脉，那么他的身份就一定了，他和“巫教”有脱不开的关系，应他本身就是“巫教”出身的大贤者。
整个事情，都是出自于“吐蕃”时间，“大莲花座呼图克图”在“吐蕃”分离崩析之后。
是如何跨过了部派。
和这位阿南波咄尊者的意藏化身，“摩诃光明青莲尊者”扯上关系的呢？
‘瓶子里面装着的，不止是厉诡。
每一个瓶子之中装着的东西，都不相同。’
不过想着这个，陆峰轻轻甩开了自己的“金刚橛”，金刚怒目！
“吒！”
一声怒吼之下，智慧火焰喷涌，烧开了前头一条路，叫陆峰安然走过去，而这个时候，“长生天的游骑兵”，已经从“甬道”之中，杀了出去，陆峰无须得辨别方向，止须得顺着此地往前走即可。
里头“诡韵”频频传出，可却并非是陆峰降服，故而陆峰也不得资粮。