可这是一个机会，激化汉帝国内部矛盾的机会。
对此诸葛瑾庆幸不已，还好来江都的是自己，若来一个人，乘机乱说话，企图煽风点火……以关羽的性格，极有可能抓起来吊在江都城门。
就在诸葛瑾关注此事分析汉帝国高层可能出现的种种变动时，马良自前线返回江都，来官舍见诸葛瑾。
马良只是单纯来拜谒、问候自己大哥的大哥，并讨论学问上的事情。
习祯、徐庶陆续返回鹿门山，鹿门山兴盛在即，谁来当山长是一个令荆湘益三州士民感兴趣的问题。
鹿门山如果算是产业的话，自有继承人在。
诸葛瑾略疑惑，询问：“庞山民何在？”
庞山民继承权第一，庞林排序第二，庞宏排在第三，算上庞飞燕的话，她能是第四。
“为燕王殿下所留。”
马良笑容略勉强，大概跟刘封留任庞山民做王傅时庞山民的笑容一样。
庞山民途径兖州时被刘封扣留，庞林是豫州牧驻屯汝南，庞宏资历不足又留在田信身边担任主簿，庞飞燕的话……怎么可能？
徐庶是鹿门山出来的，而习祯呢？
习祯不是，习祯是家学出身，来鹿门山的原因无非是庞、习两家的交情、亲缘深厚，来帮庞家守护这份产业。
守住了，鹿门山就是庞家世世代代的产业；守不住，今后鹿门山的山长则从鹿门山门人中推选德高望重的。
有点类似子孙庙、十方丛林的区别。
与这个鹿门山产业比起来，现在马良、李严相争的尚书令算什么？
什么都算不上，甚至缺乏长远意义。
庞家如果守住鹿门山，那足以发展成荆湘千年世家；今后一代代的鹿门山门人，自会照拂庞氏家族。
诸葛瑾自己都有些意动，厌倦了江东纷扰，转投刘备又跟自己理念违背。
如果退一步，找一个清净地方讲学，为诸葛家族建立长远根基……也是一件很有意义，也让人愉悦的事情。
可想到孙权可怜巴巴的样子，诸葛瑾又有些舍不得。
诸葛瑾心思百转，见马良神态从容似乎已然有所决断，遂问：“季常可是要？”
马良露出礼貌性的笑容不做正面对话，转移话题说：“武当兵主庙内也多有贤良讲学，陈公赐字，乃道理二字，立意高远非凡夫能解。据弟所知，其内有理科、兵科、律科、工科、农科、史科、及德科。”
诸葛瑾皱眉：“无有经科？”
“陈公认为六经皆史，六经学问分隶于史科、德科。”
马良说着笑容苦涩：“虞世方身在孝期，兼任兵庙主祭，今岁夏祭也将在兵庙举行。道理书院若建成，应会交由虞世方监管。”
一份千年基业，田信就这么交给虞世方代管……这种慷慨信任，对士人来说是致命的吸引力。
恢复教育已经是汉帝国的主流认知，谁掌握教育，哪怕在野三十年，也能一夜之间担任朝廷丞相。
原因无他，门人弟子遍布朝野是也。
中枢要职要争抢，地方教育资源也要争抢。
诸葛瑾也笑容苦涩，已然理解马良的心绪。
更多的苦涩来自江东，没有对比就没有伤害，这里已经在为将来的教育做布局、规划，江东的君主、同僚们又在想什么？干什么？
如果马良无法竞争尚书令，那就退一步回鹿门山，或在江都筹建太学，为今后做长远打算。
回鹿门山，是跟庞家抢基业，再好的交情也会破裂；留在江都筹备太学，这是给大汉朝廷出工出力，虽有收益，却难传承百年。
而他退一步需要辛苦努力奋斗的事业，虞世方留在武当为虞翻守孝时，田信随手就转了过去。
资历、眼界到了马良这个地步，自然明白出去自己创办一个书院意味着什么。
可如今天下动乱未定，你占多少荒山都没人管……可师生从哪里去找？
鹿门山自有传承和招牌，不缺师生；道理书院几乎是草创，讲师来自军吏阶层，学员来自军中举荐的优秀军士，还有军吏子弟，后期还会扩大到军士子弟。
哪怕道理学院再烂，也是有人讲授学问的地方，有源源不绝的学生涌入，也有源源不绝的学生涌出。
一代代学生里，总有几个奇才会留任，提高学院的效率。
这两个学院几乎将周围师生资源搜刮一空，现在除了举办太学还能网罗讲师、学生外，再其他的人……很难立足。
第三百九十五章 不三不四
漓江，新形成的象鼻邑。
因关姬再次有孕，田信略有自责，决定更改行程、计划，与关姬到象鼻山处，在此为关姬作画。
青伞盖下，关姬端坐竹椅，手里拿着一面刺绣荷花的素绢团扇，头发扎起以软翅黑巾蒙头，穿戴宽松暗青对襟长袍，袍外罩眼孔粗大的黑罗对襟衣。
罗纱是有眼孔的丝织品，罗的网孔大，纱的网孔细密。
田信专注作画，关姬神情恬淡，眉宇间已没了前几日的思虑。
她自然思念孩子，比起孩子，她又愿意跟在田信身边四处游玩；跟在田信身边久了，又开始思念孩子。
可现在又有孕，对阿平的思念减淡了许多。
有些不理解田信态度的突然转变，反正是朝好的方面发展，她也听之任之。
远离军队、部伍之后，田信才意识到终究是一个个体，原来的家庭已经没有了。
自己厮杀，破坏了无数家庭换来的荣耀、权势，是真的无法向养育自己的父母分享。
这是无法缓解的遗憾，不能因为父母的原因，就迁怒生来就握着金印的儿子。
那个小家伙什么都不知道，终究是家庭中的一员，是自己事业的继承者，是所有亲友的第二主心骨，是维系关平、关兴、关羽感情的坚固桥梁，是汉帝国未来的柱石。