嬴政不想踩过去帝王的错误，但是却把未来两千年皇帝制度执行过程中所有的雷都踩了一遍。
不立太子，君权独大，相权无法制约，对地方的控制失去效力、滥用民力、修仙……
这么想著，扶苏不知不觉间就徒步来到了秦国的太学。
这可是王宫边上，太学周围郎卫林立。
太子出现在太学里，也是引得众人侧目。
大家纷纷走了出来，立在一侧对扶苏行礼。
在秦国，扶苏不仅仅是太子，更是嬴政身边的红人。
大家都希望能够巴结到大王身边的红人，只要这些红人替他们开口说一句话，他们就可以平步青云。
文人大夫把这招数起了个好听的名字举荐。
扶苏的出现，就像是亲自送羊肉到他人嘴边。
这些太学的师傅们，把扶苏团团围住。
太学的师傅，那都是教导律法的人。
这在秦国是规格非常高的大人物，廷尉处理问题，有时候要从这些人里抽调部分人去陪审。
试想，在秦国秦吏的地位已经如此高了，何况教导律法的人。
这帮培养教导秦吏的人叫律史。
律史像是都长得一个样子，穿著同样的玄色长袍，束著秦国独有的执法者才能佩戴的獬豸冠。
在秦国的朝堂上，主要有三种发冠。
一为武冠、二为文冠、三就是獬豸冠。
獬豸是中国古代神话传说中的上古神兽。
据说这玩意儿体型大的和牛一样，小的如羊。
长相类似麒麟，全身布满黝黑的皮毛，双目明亮有神，额上长有一角。
秦国的廷尉府前就立著獬豸的石像。
因为传闻中獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
所以古人就把它当做勇猛、公正的象征，是司法“正大光明、清平公正、光明天下”的象征。
他们都戴著这样的发冠，一个个相貌俨敢，胡须都是统一的，黑色的山羊胡，稀稀拉拉地。
只是这些律史们，头发都是肉眼可见的稀少。
即便是顶著獬豸冠，掩盖了光秃秃的发顶，可是四面的头发都是肉眼可见的稀少。
“太子造访，臣等有失远迎。”
“不妨事。我就过来看看。听说今年学室比之过往，在军队里招收了比去年多一倍人数的弟子，可有此事？”
“回禀太子，确实是这样。”
“你们可要好好教导他们，未来他们可都要被派遣往外地。”
“太子放心。我们秦吏，首要的就是要学会何为忠，即便是远在千里之外，也一定时时刻刻记著，我们是为大王效命的。”
第194章 秦吏（求打赏月票！）
扶苏对此不予理会。
说话越是好听的人，越是要提防。
众律史都跟著扶苏左侧，而灌夫则与众郎卫兄弟们在一起，在右侧跟从围著扶苏。
左侧一面还有些郎卫，持剑侍立在律史边上，以防止不测。
每进入一道门，就有几个郎卫停留在门扇边上持钺阻门，不许他人进入。
灌夫最喜欢陪著太子出巡办事了，这时候他就有了正经事要做，看这些大臣们见到太子，不管长得多高，地位多高，在太子面前，都不敢挺腰站直。
而他就是带兵维持这一状态的人。
扶苏的目光落在远处一众穿著缥色(淡青色)衣裳的男子，他们都是梳著秦人的偏左发髻，这一张张年轻的面孔上都没有须髯，相貌更是十分青涩。
看他们身高体型相貌，有的连十三岁都不到。只是因为穿著宽大的秦吏学徒常服，乍一看像是成年人。
看著这些人腰间只配著腰牌，没有绥带，扶苏便问，“这些人都是经过荐举得以入室的弟子吧？看著都是十三岁到十五岁的少年。”
年近六旬的律史郜上前答道，“禀太子，这都是太子谏言之功。”
“因为我秦国攻城略地速度越快，获得的子民和城池越来越多。地方城邑的管理需要大批量的秦吏接管。”
“原本地方只能派三五人前往。现在大王增加了外派的秦吏，原先三人看守增至五人，原本五人看守的增至十人。”
“这样做对地方的震慑管理确实比过去轻松了许多。但是大王下令要求太学以后要往地方输送更多的秦吏。”
“所以臣下等便商议，看是否要把入室学习弟子的年龄下限放低。”
“按照大王的命令，这些年招录的弟子，将尽有一半是将臣之后，因为这类子弟不同于史的后代，他们在入室之前大都不曾接触秦律，所以我们将其另分一处学室，即为勉室，对这批弟子严加教导，并且增加了入室学习的时长。”
“过去在学室学习的弟子，因为都是出自史家，从小经受秦律典籍薰陶，两年便可出学室。”
“当然，虽然如今太学弟子里一半多出自武将之家，可是现如今，出自史家的入室弟子，也比往年多了一倍。”
“只是武将之后，即便曾经习字多年，但终究是对秦律理解不够。除此之外，还有一些地方选拔前来的弟子，他们虽然出生庶民之家，可是从小勤学，可是因为也因为同样的原因，现在都在勉室。”
“勉室内的弟子，学习的时间更长，配备的律史也更多。”
“《秦律十八种》‘内史杂’规定：不是史的儿子，不能到‘学室’去学习。如今我秦国广开门路，史的人数越来越多，对吏的数量要求也越来越多。”
“《秦律》规定，下级小吏即使会书写，也不能从事史的职业。”
“那这些吏，只能从当地的百姓和原先六国的府室中挑选。这样一来，地方的史吏队伍便越来越强大，对地方的管理也自然是越来越高效。”
扶苏听了也高兴，这些微小的变化，在秦国只要再坚持十年，到时候必定能起大用。
“看得出来，太学上下在这件事上费力不少。回去之后，我再向君父禀明此事，诸位都是有功之人。”
众长史、律史听了，都站出来向扶苏作揖道谢。
设立一座太学，整理文字，扩大秦吏规模队伍，扶苏就是这些文吏的衣食父母。
就因为这样一座太学，又设立了无数的职位，满足了更吐司人的欲望。
即便这个太学，是由秦法家掌控，但是已经很不错了。
太学，这是扶苏的心血，也是未来秦国扭转败局的关键。
“你方才说，这吏即便会书写，也不能从事史的职业。这是为什么？”
律史郜一怔，“这是祖宗之法。下吏能书者，毋敢从史之事”）。我秦国的史过去基本上是世袭的，只有父亲是史，儿子才能进入学室去学习，也才可能在长大以后获得做史的资格。”
“在太学的弟子，被统称为学僮，他们从被送进来开始就要这里日复一日学习秦律，为的就是获取史的资格。”
“只有当学僮满十七岁以上，才能开始试。讽籀书九千字，乃得为史。”
“讽本义是指背诵默写，而“九千字”是获得史资格的国家规定考试里默写的范围。”
“所谓‘讽籀书九千字’，就是在九千个字里任意选择，要求考生用籀文默写出来。掌握九千字，是我秦国吏员考试的基本要求。”
“而认识九千字，只不过是区区基础罢了。我秦律分有《法经》，《田律》、《效律》、《置吏律》、《仓律》、《工律》、《金布律》等等。身为学室弟子，要对这其中的条目烂熟于心。”
“对史的要求，一向都是很高的。”
“如今学室内大部分弟子，他们在十七岁之前，都是是在学室就学的；“史子未傅先学学室”者，也不能免役。”
傅，就是傅籍。指的是男子成年时的登记手续。
也就是说，在男子成年办理登记手续之前，即便先入室学习，可是仍旧不能免除兵役。
“这些弟子要在傅之前就尽快通过考试，以获得史的身份。随后要去服从兵役，这样才能尽快地成为史。”
“否则在学室获得史的资格晚，等到出去后，还是要服从兵役，倒时候耽误的时间就多了。”
“所以过去学室就规定，凡学僮十七岁“傅”之后，就开始就“试”，即参加任史的资格考试。”
“这些刚‘傅’的学僮，百人考试，只有三五人人能通过。另有十余人要再考一次方能过。”
“大多数人考了至少两次才能过，十九岁时考试合格，随后归家服从当地的徭役。”
“当他们成为史后，还是要从令史开始做起，听从长史的话继续学习如何在官府为差。”
“史的基本职责是撰写、收发、保管官府的各种文书，所以，只是会写字，是远远不够的，最重要的，其实还是会写文书。”
第195章 先进秦国和落后六国之间的矛盾
（求打赏月票！）
“按照我秦国眼下书写的材料，官府文书主要有“牍”与“牒”两种。牍就是木方，或木片；牒则由若干支小木片或竹片编连在一起。”
““牍”与“牒”各有编排方法，书写规矩。牍书写文书，一牍上所写，不要超过五行。如果是用牒。要根据事由，分别编连，一事别为一编；”
“事由不同，不得编连在一起。”
“按秦律，诸上对、请、奏者，其事不同者，勿令同编及勿连属，事别编之。有请，必物一牒，各彻之，令易知”。
“如果写一件事情，用牒超过百支，则要分开编连，不得合编在一起，那样容易散开。”
“同时，要选摘其中的关键语句或规定、结论，另外写一份提要，以便于知悉事由。”
“如果上报司法案件的审理情况，则要附上所涉及的律令，并将之与所对应的案件合编在一起，在律令下写明它对应何种案件，并注明犯罪人是否抓获。”
“可是所有的这些，都只有在学室内才能得到系统的学习，也才能从这些事情中感受到身为秦吏的职责，知道未来为史，案子要如何断，文书要如何写。”
“那些六国地方的官吏则不同。他们对君王和贵族的话奉为圭臬，律令今日是这样解释，明日是另样解释执行。文书的制作更是随意，今天地方小吏呈送一个县城的许多事，只用一牍；他日改用上呈案情，又用简、又用牍。”
好嘛，果然电视剧里书架上整整齐齐一排竹简都是假的。
“他们的政令混乱，法度不统一。不仅使得律法在国人心目中的地位不能说所剩无几，只能说荡然无存。”
“六国的人长期习惯了自由散漫，违法犯罪，皆因为国家法度不严明所致。”
“而要在这样的国家挑选文吏，即便他们会认字写字，可是因为他们内心深处就没有对法的敬畏，自然做起事来，决然不可能和学室出身的史一般。”
“天下之中，我秦国最强，是因为我们秦国执法强；六国疲弱，是因为六国执法弱。”
“韩非曾经说过，国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
“国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。”
扶苏听到这些话，不由得想到一句话。
官府强，则国强；官府弱，则国弱。
“律史一番话，倒是让吾茅塞顿开啊！只是这时移世易，律法虽然要坚持统一，执法者更要强大严明，约束自己。但是法的本身，是为了规范人的行为。”
“如果法的规定超过了对人本身的要求，让民众对法律产生抗拒，宁可违法，也不愿意从法，这样做，才是对法的践踏。要想维护一个国家的统一，就不能让法律被这群无法无天的人践踏。这时候又该怎么做呢？”
扶苏只说到这里便打住了。
他已然不想再公开表露自己想要给六国人宽刑的态度，他想要废除一些乱七八糟的严苛的法律，以及肉刑等。
轻罪重罚的效果到底是一劳永逸，还是小题大做，看历史就已经得出结论了。