葛洪要走，梁山伯也要走。
索性两人便一起下山，顺便也能为对方相送一段路。
于是两人便同乘一车。
牛车走的很慢。
但走的再慢，终究也有尽头。
罗浮山下，梁山伯和葛洪终于到了不得不分别的时候。
临别在即，葛洪握着梁山伯的手，叮嘱道：“我知山伯你志向高远，这一点从你负笈远游便可看出……只是当要小心为上！”
“这人间诸象，天地万物，皆环环相围而生，民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，而造物最终又被芸芸众生所围。”
“围之愈广，其势愈大。围大势大，势大围大。此为弈棋之道，亦是天道和人道。”
“你为围棋圣手，当知这天下大势，皆以围地为目标，然必以取势为根本。”
“子子枢要，方可成势。”
“势坚则地围，势弱则地断！”
“山伯当要谨记啊！”
听着葛洪的谆谆教诲，梁山伯点了点头，本心里还想要说些什么，但张了张嘴，却什么话都没说出口。
最终。
所有的情绪也只化作一句保重！
“你也保重！”
葛洪挥了挥手，与梁山伯告别。453
马车前行，很快便跑出去很远的记录。
望着梁山伯逐渐从视线中变小，最终再也看不到，坐在车中的葛洪不由喟叹一声：“少年英杰，不外如是。”
“只可惜啊……”
“老道这一去，却是见不到一位当世圣人证道的那一刻了！”
话语之中，透露着浓浓的惋惜。
或许梁山伯自己因为‘身在山中’的缘故，还没有体会出现。
凡夫俗子也看不出异常。
但葛洪和梁山伯谈玄论道半月之久，从他的言谈举止和学问之中，却能感觉到，梁山伯正在逐渐归拢自己的一身所学。
或许要不了多久，他就能从负笈远游中，明悟道理。
届时。
这大晋，或许便要出现一位当世圣人！
……
原地。
望着葛仙翁离去的方向，梁山伯矗立良久。
直到葛洪的身影从视线中彻底消失后，这才收回目光。
他心中很是沉重，也很是伤感。
葛洪道德高尚，有长者之风，令他很是尊重。
但今日却这样分别……
“保重！”
心里这般想着，梁山伯叹息一声。
随后紧了紧身上的竹背篓，再度看了一眼葛洪离去的方向，便转身朝着另外一个方向而去。
他……
也要继续前行，验证所学了！
收起伤感的心思，梁山伯继续前行。
他仍旧和以前一样，没有目的的前行，沿着心中的指引，走到哪里，便是哪里。
在这样漫长的旅行中，他攀爬过大山，见到了山的雄奇壮丽，也看过大湖，见证了湖水的瑰奇秀美。
更走到过海边，见证了大海的波涛和壮阔。
他一路走过，留下了许多的足迹，也留下了许多的传说。
他去过一个很是偏僻的村庄，这个村庄与世隔绝，竟是并不知道外界的变化，完全只顾自的生活着。
很像是陶渊明笔下的桃花源。
村庄并不排外，在见到他后，很是热情，村民们为他进行了盛大的欢迎仪式。
村中德高望重的长辈，亲自来与他交流。
他也去到过海上，甚至到了一处海岛内。
海岛里有着渔民，一年四季都以打渔为生，梁山伯在这里和他们讨教打渔，传播自己的学问。
待了半月后，他便在岛上所有渔民的相送下离开。
继续着自己的旅程。
……
……
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第92章 步履山河，知行合一，圣人之境！（第1更求订阅）
梁山伯依旧走在路上。
他爬过高山，涉过渗水，见到了各种天地异景，也看过诸多万物生灭。
同样，也见过了各种生灵的善恶。
在这段旅程中。
他看过出身高门望族的士子，有的谈笑自若，从容旷达；有的粗鄙不堪，喜怒无常。
他也看过出身贫苦的年轻人，有的自力更生，辛勤努力，所得钱财换取笔墨，凿壁借光，发愤图强；也有的偷鸡摸狗，无所事事，虚度生涯。
然而。
从容旷达的士子，却因侍女一桩小错，将其仗责填井，道旁遇到的老农言语冲撞，暗中伺机报复。
而粗鄙不堪喜怒无常，甚至常常欺行霸市的士子，却能在冬日里大开粥棚，施粥百姓，救人生机。
更有打柴少年，终得名士看重，亲自教导，却因财物生贪念，行盗窃之事。
而乡间地痞，却在道旁遇到落水老者，毫不犹豫的跳水救人。
……
他犹如一个作壁上观的老僧老道一般，坐看他人的善恶，然后便明白过来。
原来这世上。
许许多多的善人或者恶人，其中他们本没有善恶之心。
这世上，有着太多太多都是不好不坏的普通人。
无论他们是行善还是作恶，都要看机缘。
放旷从容的士子，因为心情不佳，而将侍女仗责填井，事后却又深深自责，难以面对内心。
欺行霸市的士子，虽施粥救人，但家中田产尽是依靠巧取豪夺，不过为了宽慰自己罢了。
打柴的少年，窃取钱财，事后内心悔恨，当夜又将其放回，冬日在名士门前长跪不起，负荆请罪。
乡间地痞，救下老人后，竟胁恩图报，多次上门勒索，最终逼死老者。
他就这么一路看下来。
而就在这样奇妙的旅程中，梁山伯体会着圣人的教诲，如同观摩到了世界的本源一般，与自身的所学相互印证。
这些所见，这些所闻，让梁山伯十分喜悦。
他渐渐的有了一些体会，也有了一些感悟。
他所走过的地方，留下的除了他的足迹，还有着他的学识。
他的名气越来越大，甚至到了最后，他刚刚到达某个地方，当地的名士大儒便已经相邀他前去谈玄论道，印证学问。
就这样，他逐渐的有了新的想法，然后便开始编撰属于自己的著作。
一边编撰，一边印证。
他的学识和学说，受到很多人的认同，有人对他赞誉有加，也有人对他推崇备至。
渐渐的。
开始有人跟在他的身后，与他一起游历远行。
开始时只有一人，后来渐渐增多。
再后来。
他便是带着一个足有数百人的队伍。
每到一地，当地的郡县长官和大儒经师，都大为震动，亲自出来远迎，以礼相待。
他仍旧很年轻，至今才不过弱冠的年轻。
风采卓然，有谪仙之表。
但他的学问和学识，已经被许多人认同，跟在他身后的人，都称呼他为‘梁师’，言语之中，地位等同当时大儒名士。
但他仍旧和此前一样。
背负着大背篓，徒步而行，上山下水，遇观而入，见寺则拜。
在他身后，有跟随着他的士子见之不解，于是询问：“梁师为何道观也拜，佛寺也礼，难道梁师有什么疑惑需要道祖或者佛陀来开解的吗？”
梁山伯摇头。
士子追问。
梁山伯道：“道法自然，佛法亦自然，求不得也解不得。”
士子继续问：“既然如此，梁师又为何要入观拜佛呢？”
梁山伯回答：“佛说参禅，道曰悟道，参的是心，悟的是己。”
士子懵懵懂懂，但这并不妨碍他们将其记录下来。
收录于《梁子入观拜寺篇》。
他们将梁山伯当做大儒，将梁山伯这一路走来，所说的话，都记录下来，名为《梁子》。