他不再对圣人先贤所言的那些道理，在他的脑中浮现。
一股血气由心间凝起，从胸腔直冲入脑中。
猛然间，手按辇驾的朱厚照面皮涨红不由自主的长啸而出。
“天有时，地有财，能与人共之者，仁也”
“仁之所在，天下归之”
“免人之死、解人之难、救人之患、济人之急者，德也德之所在，天下归之”
“民可近，不可下民惟邦本，本固邦宁”
“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听”
一番长啸下，这位太子殿下的聪慧博学尽展无疑。
上下用句囊括了尚书夏书、荀子大略、史记淮阴侯列传等等。
即便是远远赶来的刘大夏听得此长啸，亦是震惊的心头发颤
随即老头子一时间泪溢满眶，对着那昂首长啸的太子殿下便是正冠掸衫而躬身拜下
如此学问，再有如此历练。
太子克继大统之下，天下百姓何其幸甚啊
“起辇”
刘瑾从来都没有像这一刻一般，唱礼唱的如此的有底气。
然而他一声唱礼下，眼见那些个老者们再拜而下。
“殿下小老儿这般苦命人，着实无甚可送与殿下的”
“由此至殿下回京，便由我等苦命人为殿下抬辇罢”
一群衣衫褴褛的汉子默默的站了出来，他们神情肃穆犹如要奔赴战场的军汉。
便听得这一声沉喝，这些个汉子们呼喝着抬起了这座辇驾。
眼见几位老者一抬手，一副幢幡“呼啦”一声被展开
这幢幡在朝阳烈风之下，被吹的猎猎作响。
与那马车、那辇驾、那袍子一般，这幢幡显得是格外的寒酸、破旧。
但在罡风之下，飘荡着的丝条字迹很淡。
可如果仔细去看的话，会发现那些丝线似乎带着一股血气
再仔细瞧去，那些丝线竟是用血所染就
“灾苦人得幸生于大明，陛下仁德，殿下慈悯”
“大灾活命，全赖皇恩愿我大明，昌盛长茂吾皇陛下，万寿无疆”
这两行字下的，乃挂及受灾四省各州府百姓之名
“此幡乃是托殿下回京，献与陛下的”
“愿我大明，日月同辉吾皇陛下，万寿无疆”
那远远赶来的刘大夏一时间心潮澎湃，百姓如此何愁国家不兴
陛下如此，何愁百姓不从
“闻之于政也，民无不为本也闻之于政也，民无不为命也”
刘大夏缓缓的站起身来，轻声的吟诵起贾谊新书卷九大政上中的章节
“国以为命，君以为命，吏以为命闻之于政也，民无不为功也”
“故国以为功，君以为功，吏以为功故夫战之胜也，民欲胜也”
“攻之得也，民欲得也守之存也，民欲存也”
“故率民而战，民不欲胜，则莫能以胜矣”
“故夫菑与福也，非粹在天也，必在士民也”
“呜呼，戒之戒之夫士民之志，不可不要也呜呼，戒之戒之”
昂首缓缓站起，刘大夏须髯皆张
望着那晨光下的百姓们，轰然为太子、为玉螭虎开路。
这一刻，他深切的感受到了圣人之言中的那些蕴含的道理。
民欲胜之，国何以不胜
民欲存之，国何以败耶
夫民者国之本也，君者代天巡狩、牧民于野。
君失其德，民怨而天取之
君尚其德，民从而无可取也
为君者、为臣责，当以民为本
是以荀子王制曰：“君者，舟也；庶人者，水也。”
“水则载舟，水则覆舟。”
是以亚圣于尽心章句下复曰“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“是故得乎丘民而为天子”
此番行事、这样的结果，岂非是最好的注脚么
太子、勋贵重臣不惜以身犯险，亲赴抗灾
即便是洪涝成害，却民心不失、民心不败。
民心不失，国朝基石自是稳如泰山
“此番危情，亦满是机遇”
刘大夏不由得想起，张小公爷在营帐里给太子上的课。
那些课并没有避讳他们，只是刘大夏自己听的有些云里雾里。
“化危为机、化险为吉，是否遇难呈祥皆看自身之力”
“百姓或许不曾进学，但他们并不愚笨”
“范蔚宗公所作第五伦传其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。之言，殿下当谨记”
刘大夏皓首穷经可不是白说的，当时就听出来张小公爷所言的典故。
范晔范蔚宗乃南宋时史学大家，其立言之作便是后汉书。
张小公爷所选的，乃是后汉书第五伦传。
第五伦，字伯鱼。
东汉明臣，官至蜀郡太守、司空等。
无论是身份低微还是身处高位，他都仗义执言从不退缩、提倡节俭。
张小公爷所说的这句，便是第五伯鱼公上疏汉肃宗奏所言。
原文是：
故曰：“其身不正，虽令下从。”以身教者从，以言教者讼。
夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成也。
而“言传身教”这个词，则是由此而出。
当时刘大夏虽然知道出处，但却对张小公爷的话感到有些云山雾罩不甚明了。
可当面前的这些个百姓们，延绵数十里甚至可能延绵四省的给太子、给小公爷送行。
看到了这一幕，刘大夏突然明白张小公爷要表达的是什么了。
说一大堆冠冕堂皇的话，不如实实在在的为百姓们做点事情。
百姓们不傻，他们有眼睛、有耳朵、有脑子。
他们心底里有一杆秤，很清楚谁对自己如何。
张小公爷与太子如今得到的一切，不是他们三两句话说出来的。
是实实在在的在堤坝上，一点一滴做出来的。
所以才有了那一句：“其身不正，虽令下从。以身教者从，以言教者讼。”
立身不正哪怕是有权下令，哪怕是下面执行了也难免懈怠“令从”。
只有以身作则亲自去做，下面的执行者才会心甘情愿的跟随。
而如果没有身体力行仅仅是口头上去说的话，那么产生的只是争执和辩论。
甚至被迫执行，也只是阳奉阴违。
张小公爷和太子做的，其实并不复杂。
他们只是真真切切的出现在了堤坝上，在危险的区域里带着人用自己的马车堵住了缺口。
他们只是默默的吃着跟灾民一样的饭菜，然后跟其他的军汉、青壮一般扛起沙袋。
他们做了什么，百姓们是看到的。
不需他们自己去说什么，百姓们自会分辨。
那么，百姓们知道他们做了什么吗
百姓们是知道的，这自发组织起来的、延绵数十里甚至可能延绵至四省的灾民送行队伍
这就是最好的注解，也是百姓们给他们最大的褒奖。
洪灾是危，危及百姓、危及国本。
但同时亦是机，危中护持、险中卫之
如此而行之，自能聚民心、凝民意。
望着百姓们自发的跪送太子、行小公爷，刘大夏默默的抬首望去。
这两位并没有直接对他教授什么，但从他们身上刘大夏觉着自己学到了什么。
或许，这亦是另一种形式的言传身教罢
刘大夏所不知道的是，此时一脸肃穆站在辇驾上的太子朱厚照浑身颤栗。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”