大唐图书馆 第575节

而这么几人又都是跟着李二混的,怎么会无故抵抗政策?

“呵呵,抗旨?他们倒是没这个胆子。

简之,你知道李博乂和李奉慈吗?”李二冷笑道。

听着名字,白凡觉得耳熟,仔细一想,这不是李氏皇族里面两个无能败类吗?

太上皇李渊有三个哥哥,大哥三哥早逝,二哥李湛承袭了父亲唐国公李暤木粑唬抢钫恳彩歉龆堂恚诶钤ò怂甑氖焙蛞惨幻睾袅耍乒粑挥执税怂甑睦钤ǎ钫苛粝铝礁龊⒆樱褪钦饫畈﹣V和李奉慈。

大唐立国之后,李渊念及亲情,就将两个侄子都封王了,一个封为陇西王,一个封为渤海王,可以说是极为恩宠了。

但是这两兄弟太过无德了,衣必罗绮,食必粱肉,朝夕弦歌自娱,骄侈无比,所以在宗室里面名声极差,李渊无奈,嫌弃二人亲小人远贤臣,只好赐他们一堆先贤典籍,要他们静心读书。

但是白凡不明白,怎么这时候两个闲散王爷蹦跶出来了?

“这两人不是闲散王爷吗?怎么,难道投敌了?”白凡问道。

“哼,他们倒是没有投敌,却比投敌更令人可恨。

之前因为陇西李幼良事件,派去了孝恭堂兄主持陇西事务,朕怕这两个混货再出幺蛾子,所以就将他们二人调回了长安,封地也进行了置换,一个放在河北道,一个放在河南道,谁知就是这一步棋走错,今日惹出了麻烦。”

“他们不愿意交粮税吗?难道皇族宗室没有族规吗?”

“不,他们交粮税,但是却因为交粮税要重新核对田亩,这两个蠢货抖了个机灵,竟然将手下多出的田产土地全都捐出去了,捐给了佛寺。”

什么???

白凡一下站了起来,捐出去了?捐给了佛寺?这,这他么谁给出的主意?找死吗?

“谁?哪个该死的家伙出的主意?就是他们两个吗?真是该死!

捐给佛寺对他们又没有一丝丝好处,只不过是朝廷收粮变少了,这等损人不利己的蠢事,他们这是图什么?还不如交还朝廷能换个好名声。”

“呵呵,是啊是啊!朕也想不通这两个蠢货竟然如此愚蠢,可是你知道吗?他们这样做带来最严重的后果是什么?”李二脸色阴沉,就要滴出水来了。

白凡哪能想不到,这简直再明白不过了,“那肯定是那些不愿意朝廷白白得了好处之人,全都效仿,都将自己多占的田亩捐出去给佛寺,如此这就是给朝廷树了一个大敌,出了一个难题,佛教传了多年,虽然还不及道教兴盛,但也是民间不可小觑的一处势力,一个不好,大唐就会惹火烧身,引起民众舆论,真是该死!”

“哎,谁说不是呢,可恨当年将他们二人置换封地的时候,朕还心软,连他们不应得的那大片土地也置换给了他们。”李二恨恨道。

白凡皱眉道:“皇族王室分封土地,不是有明文规定的吗?怎么他们还有多余的土地?”

李二解释道:“他们两人封王是在大唐建立之初,那时国家尚未统一,陇西、渤海附近多处无主之地,他们就私自占为己有,美其名曰,是为大唐开疆拓土,后来就归为自己的封地了。

之前朕将二人换走的时候,二人吵着要核算好同样大小的封地才同意互换,不然无故擅动封地,二人不服,当时朝中事务繁多,朕也就听之任之了。”

“其实不单单是那些对大唐不满之人这样做,基本上所有贵族都这样做,因为佛寺愿意出钱,他们有利可图,用少量的钱财,买下了大量的土地,这样的买卖谁不做?

而那些贵族本着赚点是点的心态,就争相以捐赠的名义,送上土地,实则是钻了律法的空子,自己牟利。”李二恼怒道。

“这帮混蛋,打得一手好算盘,大唐治国本就不易,他们倒好,不帮忙也就罢了,怎么还净想着看笑话,真是该死!

陛下,你找臣来是为何?对这两个蠢货下不了手吗?放心,即便是皇族宗室,臣可不会手软,老爷子,别怪孙女婿不给你面子。”白凡开口问道,同时对着一直不发言的李渊行礼道。

李渊瞬间发怒,拍着桌案大骂道:“废话,要收拾这个蠢货还需等着你动手?

二郎已经下旨剥夺了二人的爵位,削职为民了,老夫作为李氏宗族族长,对于这等败坏宗族名声的子弟,又何曾手软过?当场将两个混蛋打断双腿,若不是看在我那故去的二哥面上,一刀杀之都嫌不够。

找你来,是因为这事已经闹大了,从贵族占用土地,变为了佛寺占用田地,佛寺是个特殊的存在,一向声称不入世俗红尘,在百姓之中声望很高。

朝廷历来将之划归绿林一系,现在出了这样的事情,我们不好动手,所以想让你出手。”

“狗屁的不入世俗红尘,那他们种着国家的粮食,享有着百姓的供奉,吃喝算什么?一群光头忽悠百姓的借口,朝廷也当真?

往日容忍他们是因为他们没有太过作恶,现在竟然敢找死主动掺和仙粮,还敢大包大揽花钱买地?看我如何收拾他们。”

李二看着白凡成竹在胸的样子,点头笑道:“此事是我宗室之人惹出的麻烦,却让你来收尾,确实有些无奈。

朝廷不会正式出面,但是你要人有人,要钱有钱,朕会亲自坐镇给你后援。”

白凡笑道:“既然如此,那么我就点将了,将秦大哥和老程调给我,还有朝中的太史令傅奕老先生,有了这位,对付这帮好吃懒做的光头就好办多了。”

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第六百二十八章 佛教和中原

佛教是在西汉末,新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。

根据记载,汉哀帝元寿元年(公元前2年)博士弟子景卢出使大月氏,其王使人口授《浮屠经》。

到了东汉永平十年(公元67年),汉明帝梦见金人,于是派人去西域,迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧,并且带来了许多佛像和佛经,用白马驼回首都洛阳,皇帝命人修建房屋供其居住,翻译《四十二章经》,那里也就是现在的白马寺。

因此,在中国佛教史上,多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年,白马寺成为中国第一座佛寺,《四十二章经》,也成为中国第一部汉译佛经。

佛教传入中国时间比较早,但是由于当时儒家兴盛,所以佛教发展十分受限,直至五胡乱华之后,佛教才开始兴盛。

东汉末年三国时期,曹丕、孙权都信佛,甚至还大兴佛寺,这也是佛教一贯的做法,就是将君主发展成佛教信徒,那么佛教的发展就不用愁了。

西晋年间,官方与民间的佛教信仰,逐渐普遍。相传西晋时代东西两京(洛阳、长安)的寺院一共有一百八十所,僧尼三千七百余人。

东晋朝廷中奉佛的也很多,晋元帝、晋明帝以宾友礼敬沙门,晋元帝又‘造瓦官、龙宫二寺,度丹阳、建业千僧’,明帝也‘造皇兴、道场二寺,集义学、名称百僧’,于是建康佛教,盛极一时。

经历过五胡乱华时期之后,佛教大肆兴盛,因为这些外来的各个入侵中原的异族统治者基本上都信佛了,然后修建佛寺,翻译传播佛经什么的,就更加普遍了,佛教可以说是趁着这个时期走上了一次辉煌。

在南北朝初期,也就是南朝时候,佛教十分的兴盛。

后来唐朝诗人杜牧走到扬州时候还曾写过一首诗,说道‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’,虽然到了杜牧那个年代佛教经历过辉煌也经历过破败,许多寺庙都残破了,但是这个数目就可以看出,扬州一地就几百座寺庙,可见当年佛教是多么的兴盛。

到了南北朝后期的北朝之时,开始有君主看到佛教的危害,就提出了灭佛,最为著名的就是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛,都是因为他们看到了佛教不事生产,不参加徭役,不上交粮税,还要鼓励国家青壮劳力上山信佛出家,大大的危害国家的发展,所以就动了杀机,开展灭佛行动。

这两位灭佛,跟后来的唐朝后期的唐武宗灭佛,在历史上并称‘三武灭佛’。

一直到了前隋的两任皇帝,隋文帝杨坚,隋炀帝杨广,都是信佛的,对佛教采取政策支持,隋文帝还好,竭力用平衡手段实现儒释道三教共治,隋炀帝杨广倒好,直接成了佛菩萨座下持戒弟子,虽然这些可能是统治者统治民众需要的手段,但是也因此能看出,那个时期佛教多么受推崇。

一直到了大唐建国,李渊其实也是信佛的,还给大儿子李建成取小名毗沙门,但是由于大唐建国时期,为了给李家正名汉家正统,奉道家老子李耳为先祖,因此道教就成了大唐的国教,即便如此,大唐贵族阶层多是从前隋留下来的,很多一部分人都是信奉佛教的。

现在大唐因为现实需要,要跟佛教动手了,所以李二这个孝子也不得不将老爹找来好言相劝,好在老李渊并不是什么虔诚的佛教徒,甚至老而成精,对于佛教挡了大唐的路也是非常看不惯,嘴上没说,心里其实是支持白凡出手的,所以这次私议就没有叫李家老大李建成来,就怕他搞事情。

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