继兵王、赘婿、战神之后，实习生也要加入打脸行列了吗？
黄尚轻描淡写地道：“不难，做得比观音更好便可！”
第六天魔王习惯于用破坏来达到入侵，而他不同。
他用超越来完成入侵的目的。
第六天魔王打下了坚固的底子，当黄尚接手时，瞬间就能影响数以千万的信仰丝线，但观音的佛力也会随之反扑。
正常情况下，这股佛力会配合这些信仰丝线，将天魔赶出去，那些遭受幻象干扰的信徒，会被安抚，信仰反倒更加牢固。
所以天魔也是佛门磨砺自身的修炼方式，那些无法将我们打倒的，终会使我们变得更加强大。
可这一回，信仰丝线们自己倒了。
黄尚接手后，不再实施老套的幻象侵袭，反倒是改变了观音原本的分配方式。
之前慈悲的佛力赐予最多的，是国王和王后，再之后是平民窟内的虔诚者，苦行僧，最悲剧的是中间的富商臣子。
黄尚加以改变，对中间的这群重视起来。
国王王后就算礼佛，真正做事的还是群臣，推动国家经济的也是商贾，没道理做实事的不给机会，全部将资源浪费在那些整日歌舞升平的昏君身上。
这种轻君王，重社稷的思想，无疑是超出这个时代的，可效果看起来相当惊人。
臣子握有实权，商贾握有金钱，当他们对于我佛的信仰大大增加，一方面架空国王，另一方面大肆修建庙宇。
西牛贺洲的百姓没觉得有太大变化，反正都是水深火热，仅仅是略略比以前好些，但中上层结构明显发生了剧变。
当然，以上不是一时之功，必然要经过长期的酝酿和发酵，是一种大方向的趋势。
好在佛门擅长的因果之道，让改革的效果，预示出来。
那些信仰丝线发现，哎呦，不错哦，纷纷要这么干。
于是乎，当观音镇压下天魔再一次入侵，突然发现不对劲了。
金身的佛力隐隐有失控之兆，竟然主动寻找第六天魔王！
有你的世界，在哪里？
观音很快明了原因，佛心一乱，这才导致讲述佛法时，出现了失误。
她双手合十：“若起精进心，是妄精进，若能心不妄，精进无有涯！”
听着观音对自身妄进心的镇压，第六天魔王大为赞许。
这就是天赋。
但对此，第六天魔王也提出异议：“若观音依你所规，又当如何？”
它的目的是不断渗透，关键时刻破坏天柱，如果将佛教弄得更为兴盛，岂不是本末倒置？
黄尚却道：“照此法，是我所愿。”
佛教若能采取轻君王，重社稷的态度，那不好吗？
但黄尚觉得不太可能。
因为这种方式，操作难度其实是最大。
相比起数量寥寥的国王，中层的臣子和商贾的数目也更多，想要满足他们的欲望，是极可能导致入不敷出的。
佛教这么多年统治西牛贺洲，早就总结出了一套最适当的管理之法，他所谓的改革是争一时的优劣，人家寻求的是长久的统治，不可同日而语。
果不其然，接下来观音将蠢蠢欲动的信仰丝线压下，重新恢复旧观，没有丝毫改变的意思。
黄尚见了，立刻再度出手。
他吊着一根大萝卜，在无数丝线面前晃悠，这些由凡人提供的丝线，难免沾染凡人的七情六欲，在天魔的诱导下，哪里识得佛教五百年大计，一心想着现在变大变强，波动的程度越来越剧烈。
观音不断镇压，最后干脆停止讲法，一心对付天魔。
“是时候了。”
而黄尚趁着观音镇压天魔之力，又将目标瞄准了玉净瓶。
准确的说，是里面的甘露。
他运用大鹏金翅雕所传的运神炼法，加以分析，确定无疑：“果然是帝流浆，去糟存精！”
时代在进步，妖族的精华，被佛道改良，无论是各种神通变化，还是这甘露灵物，都是青出于蓝而胜于蓝了。
帝流浆只能造化妖族，观音的甘露却可以造化万物，点化个鲤鱼精不在话下，这样诞生的妖族，对于佛门更加忠心耿耿，比起妖圣坐骑还要管用。
现在配方归他所有了。
“不错的体验，多谢了！”
万事俱备，黄尚直接将实习生的工位一丢，对着第六天魔王点点头，走得洒脱无比。
待得出了南海，他摇身一变，眉如小月，眼似双星，玉面朱唇，头上戴缨络，身上穿素袍，胸前挂环，手中托着宝瓶，施恩济世，曼声长吟：
“净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。”
第三十六章 神通变化的事情，怎么能叫女装呢？
小白龙离开普陀山后，一路腾云驾雾，花了大半天时间，终于来到南瞻部州最边缘的岸上。
遥遥见得，一道身影正在等候。
他喜孜孜地上前，刚要打招呼，突然愣住，眼中露出见鬼了一样的表情。
但很快，他就意识到自己大不敬，赶忙管理好表情，上前恭敬地道：“菩萨！”
那人转过身来，白衣跣足，正是大慈大悲观世音菩萨，语气温和：“你可知罪？”