黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，全天运转黄庭，以期获得突破。
修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。
勉强，是修行中的大忌，必须避免，有经验的修士在自己实在无事可做时，宁可去红尘游历，去遨游采风，也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越，当然，那些被寿数所逼的除外，
何为运势？天时，地利，人和，就可以去做，此为顺天趋势；逆天之举也不是不可以做，却不能常做，不能养成习惯，一副人挡我杀人，天阻我斩天的模样，这样的人，在修行路上走不长。
那些在某一方面取得逆天成就，在一定范畴内改变了天道规则的大修，无一不是平时诚诚恳恳，偶尔显露峥嵘的智沉者，他们在等待，在积累，在蓄势……突然的爆发改变，然后又装出一副天道乖乖仔的德行，再沉默，再筹谋……
所以在修真界中，峥嵘可以有，却不能时时有！
偶露峥嵘是豪杰，时时峥嵘是疯子！
这里面最关键的，就是分寸，就是度；李绩在他修行的数百年中，最自豪的就是他的度，所以他总是能做到越境杀，总是能做到突出奇兵，但他却总是能全身而退。
不明白的人，会羡慕，模仿他的修行理念，行事手段，但他们学的只是皮毛，他们永远也看不到他的各种顺应，妥协，甚至逃避；如果把他的修行人生做一个表格，就可以清楚的发现，每过数十年搞一下，就是他的标准模式。
搞完了，就把尾巴夹起来，把牙齿藏起来，从獒犬变成京巴，在狰狞和可爱，凶残和温顺中不断切换角色扮演，尾巴夹起来，弹起时会更坚硬，牙齿藏起来，露出时会更锋利，
不明白这个道理就成不了大修，就走不远，所以三秦在青空时默默无名少有事迹，结果一遇大战便能连斩阳神，而那些风头甚劲，名传左周的阳神却少有斩获，甚至自身难保。
这些东西，不是告诉你，你就能做到的，是习惯，是性格，是数千年修行中养成的进退节奏，出则斩鬼神，退可描画眉，就是这类人的写照。
李绩在斩去赵厨子过去现在后，立刻便收起了爪牙，飘然远行，离开纷乱的五环是是非非，就是知道脸露完了，接下来就该把屁-谷露出去，偶然让人踹两脚也无所谓，就像律正门的清规戒律。
他当然也有自己的目标，不断的在隐忍和爆发中切换，不断的挑战自己的极限，天道的极限，就是想在这样的节奏变化中，在积蓄和忍耐中，觑准时机，去恨恨咬一口天！
不想哮天的狗，不是好狗；一直呲牙的狗，就是笨狗！
要做一条和善，温顺，善解天意的体贴狗，暖心狗，乖巧的伸出舌头去舔天道主人的脖颈，却把锋锐的牙齿藏在舌头下，等待靠近动脉的那一刻……
现在，他需要强壮四肢！
并不是说，一定要在徒步的方式下才能顺利的全天十二个时辰运转黄庭经，其实也可以在宇宙飞行中，在洞府盘坐闭关中，这只是一种感觉，
徒步能让他感觉脚踏实地，走路能让他感觉到生命的活力，这和飞行是两种活动方式，你什么时候看见过修士在飞行中挥胳膊动腿，张牙舞爪的？都是身体不动，纯粹靠体内法力运转，而步行中，你却可以感觉到身体每一个细胞生命的跳动，
李绩想改变黄庭经的运转时间规律，所以，他选择了生命的跳动。
这是他在成就阴神后在功法方面的一次崭新的尝试，原因有很多，包括修为，阴神体上的进展缓慢，也包括在对战赵厨子时，他对自己全力之下的攻击力度的不满。
在其他修士看来，他已经做到了之前阴神真君对阳神时不可能做到的成就，对大部分人来说，能和阳神过手已经超出正常的认知，能在战斗中灭杀阳神现世已经是奇迹，足以让人自豪。
但李绩不这么想，在他看来，当他的出剑被对手阻挡，不能一锤定音，那就不是好剑！
他可以暂时在境界层次上没追求，但绝不会停下在攻击杀伤力上的脚步，现在的他，因为在无锋自主神识道境，和力量本质上的巨大突破，让他的攻击力比之前有了近乎质的提高。
现在，就是他把修为提上去，为这种提高提供法力本源的支持。
第 1238章 全民徒步
“阿娇，该出发了！”
朝天城中一处宅院外，一群少年男女的催促声中，一名娇美的少女背负巨大的行囊，冲出宅院，匆匆向身后的父母家人挥挥手，汇入到同伴们的行列中，转眼消失不见，只留下背后的亲人没完没了的叮嘱声，还飘荡在空气中。
这里是四华天，灵机初兴的地方，也是重华界修真的基石，摇蓝。
和其他界域门派对领地内的好苗子施行从头到尾的培养不同，重华界内四，五，六华天就是个培育修真苗子的基-地，这里的所谓门派，准确的说，就如前世的中小学一样，其存在的目的只是为更上层天输送人才罢了。
所以，真正的道统，其实只存在于七华天之上，七华天之下，只传授最基本的大道根本而不涉及方向，这一点其实和青空一样，也是绝大部分正统道派的共同选择，是经历了无数年修真历史后的最佳选择。
等这些年轻人筑得道基，他们才有资格迈入七华天去选择自己心仪的门派，那是一年一度的登仙之门，热闹非凡。
在这之前，他们就只能在四，五，六华天中苦苦磨砺自己，这样的体系，别的界域很难做到，因为分散的门派山门，各自领有的地盘属地；
但重华界非常集中，所有的修士凡人都集中在一座庞大无比的山峰上，所以，他们的选拔体-制和正常界域略有不同，显的更集中化，体系化，就像李绩前世的教育体系，七华天以上是有术业专攻的大学，以下则是中小学。
这样的修真环境，利弊参半，一方面，因为少了份属不同门派而产生的各种利益纠缠，勾心斗角，年轻修士们修行初期过的很快乐，无忧无虑，这有助于释放天性，发现天才。
另一方面，没有经过残酷的洗礼，真正踏入门派后就会面临很多的不适，无论是心理上的，还是环境上的，甚至是身体上的。
和青空这样比较正常的修真界域相比，重华界修士成材筑基的概率要高不少，但进入七华天后跟不上进度，被自然淘汰的却要多很多；青空修士则筑基很艰难，但几乎每一个筑得道基的，都已经具备了面对修真残酷的必要心理建设，而且其中心黑手辣，老谋深算者甚多。
各有各的好处，也不可一概而论。
因为管理松散，所以年轻的感气成功道童们的修行基本靠自我约束，有勤的，就有懒的，但在未来的前程压力下，大部分道童还是能做到洁身自好，否则，在练气期间他们的努力将得不到回报，
这是一个凡俗和修真界连接的非常紧密的界域，没有人不知道修真，修真也是每一对父母对孩子的第一要求，其次才是读书科举。
虽然没有统-一的门派组织，但重华界数万年修真历史下，还是有一些流传很广，很悠久的自发修真活动，比如，修真万里行。
为表达决心，为净化心境，为磨砺意志，重华练气修士们在筑得道境前，一定会来一次步行穿越一天的壮举，这已经形成了一个传统，
比如，四华天的炼气小修们，就会从朝天门出发，耗时数年，一直行到五华天的地面，才算是完整完成了这个挑战，就仿佛是他们成=长过程中的成-人礼。
当然，没人会来强迫你参加，更没人在沿途监督你是否乘马乘车驾御法器，你可以随时退出，也可以在某地长时间休息，也没人来统计你最终完成的时间并排出名次……
一切都靠自愿，但修士中却基本没人为此造假的，坚持不下去，就地休息就好，没的平白坏了自己的道心，你的欺骗，最终也不过是骗的是自己而已。
重华界十三天中，除去人类无法生存的下三天，也就是四华天地域最辽阔，越往上的华天越小，这就是锥形山峰界域的特点，仅以四华天论，从头到尾走下来，路程堪堪过百万里。
这对凡人来说就是个根本无法完成的目标，不乘车马，走一辈子也走不完；可对修士来说就不一样，哪怕是微不足道的练气小修。
修士纯粹步行，每日能走多长距离？对练气来说，一个时辰百来里轻轻松松，一天下来千来里不是问题，而且还是在考虑了休息的情况下，这样算下来，如果心志坚定能坚持下来，一年就能走近四十万里，三年完成修真万里行。
当然，考虑地形地貌，沿途的意外等等不可测原因，时间会更长些，不过也长的有限，在练气修士不长的修真生涯中也算不得什么，所以，趋之若鹜，仿佛不这么走一趟，就不是修士一样。
这已成为重华修真界的传统。
阿娇这一伙人，就是相约一起徒步行的朋友，他们中的绝大部分，都是这个城市的土著，一起长大，一起感气，一起修行，现在，又一起远行。
这样的友谊很坚固，最起码，会保持到筑得道基，进入门派为止，再往后会怎么样，会被残酷的修真界歪-曲到什么程度？会被紧张的资源利益协迫到什么地步？那就是另一回事了。
朝天门上很热闹，以凡人居多，很多都是风雅潇洒的读书人，商贵富贾，但当这群少男少女走过来时，所有人的目光都放在了他们的身上，也没了之前的喧嚣，
万般皆下品，唯有修真高，就是这个修真世界的唯一标准。