“道友何人？”
“吾乃地皇，地皇：岳鉴氏！”
无有一物的空处，伴着这话音的落地。
一道威严神圣却又慈和万灵众生的低语回荡，道自生，化一十八重九幽之景，进而化一生有一十一龙首、人身、龙尾之威严帝君！
垂珠免流，又有大地胎膜显化，化作帝袍加诸其身。
期间地脉相随，响应帝者威仪！
自有一番万灵安居，众生启泰之道意漫散。
光耀古今未来！
观此帝君，任谁都会心生敬仰。
有厚德载物之感迎面而来，点化众生，演绎诸般文明。
这是地势坤君子以厚德载物的终极体现，便仿佛，有了这尊帝者，这世间法道秩序方才得以承载，众生方得安宁！
当其现身之际，便似大地之化身，又似漫漫古史都在为其存在而礼赞。
回转身形，看向前方。
顾青阳轻笑如故，问：
“道友何人？”
“吾乃人皇，人皇：九头氏！”
道衍生，化诸世人道滚滚洪流之景，又化一生有九龙首、人身、龙尾之皇者。
毋庸置疑。
此乃人道之力最极致的显化！
那滚滚人道是其帝袍，那璀璨文明，是其冕旒！
当这尊帝者存在，秩序才有价值！法理才有意义，物质、信息、能量才有其存在的必要！
忽而。
三尊帝者齐齐看向顾青阳：
“道友可知，吾等为何？”
顾青阳浅笑依旧，笃定道：
“他化秩序，他化三皇！”.
第295章 诸世法秩序无量
在法师的世界，分身并非什么罕见的咒法，纵使再蹩脚的法师，一瞬身化百十分身是不成问题的。
但……
这样的分身。
注定了能够承载的力量存在上限不说，还无法持续、长久的行动。
施法过程中。
还需法师时刻分化自身意志，投射、操控分身。
当然。
天地法衍生的分身除外。
可……
即便是天地法衍生的分身，解决了存续性问题。
却也无法解决质量问题！
以天地法寰宇星河为例，顾青阳当然有能力显化星辰分身，但作为星辰分身，拥有了天地法恒久长存的特-性。
就必须受其框架所局限！
即是星辰分身。
便只能驾驭星辰之法，即便表象上风火雷电、光暗更迭，却也无法改变根本特质！
同时。
常识中的任何分身法。
都必须由法师自身，投射意志进行操控，方才可以爆发全数威能。
如若不然，便只若是一群形似自身的能量人偶。
对法师来讲，那样的分身毫无价值！
但……
顾青阳当下分化的三皇分身不同……
甚至说。
顾青阳这个始作俑者，也难以界定这三尊分身是否该被称之为分身。
不！
顾青阳甚至很难界定。
此三皇分身，是法，是道，是法器，是异常现象？
抱歉。
这些顾青阳都不知道！
理由？
理由只有一个！
他化秩序，他化三皇，乃诸世法！
一个很难说清，究竟是顾青阳自悟，还是机缘巧合被顾青阳撞上，亦或是自己撞上顾青阳的诸世法！
如果说。
某一天地法，代表的是某一概念显化。
那么。
诸世法，便等若是泛概念集群的正体！
天地法与诸世法最大的区别在于，天地法无法泛化表述天地万物万灵万道，但……诸世法可以！
甚至……
诸世法还能表述更多元的世界集群！
更是放眼诸世皆准！
放眼山海皆行的至高之法！
简单说。
建木法域所笼罩的诸世中。
存在一些表述为中立之地的规则迥异于常态宇宙，甚至有别于常识的奇异之地！
譬如：
永火之地：山是火、水是火、大地天空是火，群星生灵是火！在永火之地，天然排斥任何非火属力量，包括科技力量亦如此！
譬如：
无火之地：在这样的奇异地带，任何手段，不管是咒法还是科技，都不可能点燃哪怕一粒火星！
譬如：
无尽空处：在这样的世界，任何强者都找不到落脚点，包括肉眼可见的大地，法师以各种手段搞来的载具，甚至是轻易便能踏空而行的强者，说不允许存在落脚点，就必然不存在！任何原地踏步超过一秒的，无论对方是何等强者，只要不是死物，就必然会跌落无尽空处！甚至，永世不得超生！
诸如此类，比比皆是。
可诸世法在身，顾青阳便能以位同山海的位格。
强制逆转规则，叫环境适应自身，而非以自身去适应环境……
这便是诸世法，最显而易见的好处！
驾驭此法。
顾青阳可以在永火之地玩水。
也可以在无火之地浴火而行。
同样可在无尽空处自如驻留。
但……
还是那句话。
这只是诸世法最浅显的好处。
诸世法最大的好处在于，诸世法，自身便可等若一个世界观！
他化秩序、他化三皇！
三皇不重要，那只是力量的表现形式。
他也不重要，他仅只指代顾青阳自身。
真正重要的，是他化什么？他化秩序！
重要的是秩序！
天皇苍离氏，驾驭天地法寰宇星河，象征天道无常，以此定义秩序。
地皇岳鉴氏，身化天地法寰宇地皇，象征大地厚德，以此承载秩序。
人皇九头蛇，演绎天地法天地失色，象征人道万象，以此发扬秩序。
归根结底，这一切都离不开秩序二字！
而秩序，本就是无穷概念的有序集合！
是以。
他化秩序，他化三皇。
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又可被称作是：诸世法秩序无量！
这并非是顾青阳取的名与号，而是横亘山海诸世之大道所定之名与号！
所以。
刚刚明悟此法。