两载匆匆忘四省，三民赫赫壮千秋。
中华终有新生命，海底弘开纪念周。
（“三民”指三民主义，“海底”指１９３３年国民党代理行政院长宋子文《告热河将士》书中说：“诸君打到哪里，子文跟到哪里，……诸君打到海里，子文跟到海里。”）
关东少帅如兄弟，淮上勋臣师道尊。
钦慕抒诚承雅教，何郎软语最温存。
（“关东少帅”指张学良，是蒋介石的结拜兄弟。“淮上勋臣”指段祺瑞，曾任保定军官学校校长，蒋为学生。“何郎”指何应钦在天津宴客语。）
虏民夺地数千里，使节依然笑语迎。
无力复仇应抱恨，如何握手进香苹。
健儿委弃在疆场，万姓流漓丰死伤。
未战先逃恬不耻，回銮盛典大铺张。
“回銮”指蒋介石在上海“一二八”抗战爆发后第三天宣布迁都洛阳，《淞沪协定》签字以后回到南京。）
《金粉泪》中的大多数诗，是揭露和讽刺国民党腐败统治的。作者站在革命和进步的立场上，对曾经与自己一起进行革命活动的国民党要人，极尽戏弄、嘲讽，泼墨最多。
清党倒党一手来，万般复古太平哉。
当年北伐诚多事，笑倒兰衫吴秀才。
（“吴秀才”即吴佩孚，杨永泰时任蒋介石南昌行营秘书长，以拥蒋倒党取悦于蒋。）
经正民兴礼教尊，救亡端赖旧文明。
投壶雅集孙联帅，不愧先知先觉人。
（“经正”、“礼教尊“日文明”皆指当时“着孔读经”的复古活动。“孙联帅投壶”指孙传芳在当年北伐军挺进韶关时，
还在南京邀集社会名流搞投箭入壶的古礼，不知灭亡将至。）
抽水马桶少不了，洋房汽车没不行。
此处摩登齐破坏，长袍骑射庆升平。
（“骑射”１９３４年９月１１日报载，张学良、何成浚、张群等发起“武汉骑射会”。）
木鞋踏破黄河北，救国三民有万能。
革命维新皆反动，祭陵保墓建中兴。
（“木鞋”指日本，“三民”即三民主义，“祭陵保墓”指国民党官僚戴季陶等到陕西谒周陵、茂陵，指责考古学家发掘古墓，他们以为祭陵保墓可以使中国中兴。）
四方烽火入边城，修庙扶乩更念经。
国削民奴皆细事，首宜复古正人心。
人以一正般般古，四裔夷酋自罢兵。
中国圣人长训政，紫金山色万年青。
德赛自来同命运，圣功王道怎分开。
忏除犯上无君罪，齐到金刚法会来。
（“金刚法会”，当时报载戴季陶在北京雍和宫举行“时轮金刚法会”，邀请班禅主坛念经。一些国民党要人和社会人士
还在报上刊出大幅《启建时轮金刚法会启事》，宣称定期在杭州灵隐寺举行法会，“切望十方善信如期到会恭候大法”。）
保墓贤人别有思，痛心考古播邪辞。
三皇五帝推翻后，稻桶（道统）灰飞大圣悲。
（“道统”即“稻桶”——饭碗。“保墓”，维护道统的戴季陶之类“大圣”，是为了保自己的饭碗。）
陈独秀毕生追求民主政治，对蒋介石建立专制极权，推行特务统治，深恶痛绝。此处不妨再引数首：
世事由来似弈棋，黄龙青白要斯梯（红袍不及兰袍好，行酒青衣古有之。
（“黄龙青白要斯梯”指清朝黄龙旗，国民党青天白日旗，德国纳粹标徽。“红袍”指古时高官礼服，“兰袍”指学纳粹组织的国民党特务组织蓝衣社。“青衣”指贱服。晋愍帝被匈奴军掳去，曾着青衣行酒。１９３３年中日签订《塘沽协定》谈判时，日方曾要求制裁蓝衣社。随即，蓝衣社与中国军队及国民党组织一起，遵照《塘沽协定》，退出绥东、察北、冀东地区。）
庶人议政干刑典，民气消沉受品弹。
莫道官家难说话，本来百姓做人难。
民智民权是祸胎，防微只有倒车开。
嬴家万世为皇帝，全仗愚民二字来。
（“嬴家”指秦始皇。）
严刑重典事唐皇，炮烙凌迟亦大方。
暴虐秦皇绝千古，未闻博浪狙张良。
（“博浪狙张良”指张良曾遣人用铁锥狙击秦皇于博浪沙。在此，作者影射蒋介石为现代秦始皇。）
关门闭户两争持，佝偻主人佯不知。
幸有雄兵过百万，威加百姓不迟疑。
（“关门”显系“开门”之误，帝国主义对华政策，英美主张门户开放，日本主张闭门独战。“佝偻主人”国民党雄兵百万，不去抵抗日本侵略，只知残害百姓。）
感恩党国诚宽大，并未焚书只禁书
民国也兴文字狱，共和一命早呜呼。
嫌疑反动日惊心，拱默公卿致太平。
干事委员资笑谑，女权不重重花瓶。